1、武漢-少林寺-白馬寺-龍門石窟三日游！
第一天少林寺，早上從鄭州出發大約一個小時抵達少林寺，游覽少林寺（100）、塔林、五百羅漢堂、常住院、達摩石像、演武廳、少林武術表演。中午餐後乘車1小時左右抵達洛陽龍門石窟。游覽世界文化遺產―龍門石窟(120)、奉先寺、香山、白園、參觀洛陽唐三彩製作工藝，乘車返回鄭州。
第二天可以到國家AAAA級黃河風景區景區(30)，觀看中華炎黃壇、觀炎黃二帝塑像、黃河民俗園、星海湖、黃河母親塑像，自費乘坐氣墊船游覽黃河濕地自然保護區，桃花峪、楚河漢界等。下午可以逛逛鄭州的商業街德化步行街
本人建議住鄭州 條件相對好點 而且 如果有空 可以看看禪宗少林音樂大典。可以參看 河南旅遊在線 可以代訂便宜票
2、李贄的生平？
李贄於嘉靖六年（1527年）農歷十月廿六齣生於福建泉州市南門外。原名叫林載贄 ，因家族泉州清源瀛洲林李同宗兩姓分派的緣故，效曾祖父從本姓改為李姓，嘉靖三十五年為避穆宗載垕（同「李贄厚」）諱，取名贄。李贄一生曾用過的名號眾多，還有篤吾、百泉居士、宏父、思齋、龍湖叟、禿翁等。李贄最先入閩的祖先林閭林睦齋於元朝末期因避戰亂由河南入閩。二世祖林駑林東湖是一位航海家商人，經常往還於刺桐港和波斯灣之間。因迎娶波斯女性，故而家族中出現伊斯蘭教信仰者，也即是中國男人迎娶中東女子為妻。到李贄的父親林白齋時，家庭的信仰已經擺脫了曾祖母信仰的影響。 李贄雖然出家做過和尚，但是佛教並非其唯一信仰，根源上說，李贄的信仰是三教並存，以儒教為本。 李贄自幼倔強難化，「不信道，不信仙、釋，故見道人則惡，見僧則惡，見道學先生則尤惡。」12歲開始作文，反對孔子把種田人看成「小人」。關於李贄青少年時候的治學情況，有如下記述：「余自幼治易，復改治禮，以禮經少決科之利也。至年十四，又改治尚書，竟以尚書竊祿。然好易，歲取易讀之。」（李氏文集卷一一易因小序） 嘉靖三十年，26歲中福建鄉試舉人 。嘉靖三十五年（1556）授河南共城教諭。三十九年，擢南京國子監博士，數月後，父白齋公病故於泉州，回鄉守制。時值倭寇攻城，他帶領弟侄輩日夜登城擊柝巡守，與全城父老兵民同仇敵愾。嘉靖四十二年任北京國子監博士。「三年服闋，盡室入京……居京邸十閱月不得缺，囊垂盡，乃假館授徒。館復十餘月乃得缺。稱國子先生如舊官。」 隆慶四年（1570），調任南京刑部員外郎，至萬曆五年（1577）止，共七年。在南都任職的七年中，相識耿定向、耿定理、焦竑等。後來耿定向的假道學面貌露出時，李贄與之互相辯難。至於李贄對耿定向的弟弟定理以及定向的學生焦竑則一直為莫逆的朋友。在南都時，李贄又見過王守仁的弟子王畿以及泰州學派的羅汝芳。李贄對王、羅二人都很崇敬。這一時期的重要關鍵是李贄師事泰州學派的學者王襞。王襞是王艮的兒子，幼聞庭訓，王艮在淮南講學，王襞長時期在左右，對「樂學」之說，發揮尤多。 萬曆五年（1577），出任雲南姚安知府，在公餘之暇，仍從事於講學。他居官的准繩是「一切持簡易，任自然，務以德化」，而且「自治清苦，為政舉大體」。他還在府衙的楹柱上寫了兩副對聯。其一是：從故鄉而來，兩地瘡痍同滿目；當兵事之後，萬家疾苦總關心。」其二是：「聽政有餘閑，不妨甓運陶齋，花栽潘縣；做官無別物，只此一庭明水，兩袖清風。」袁中道的李溫陵傳記他此時，「法令清簡，不言而治。每至伽藍，判了公事，坐堂皇上，或置名僧其間。簿書有隙，即與參論虛玄，人皆怪之」。這頗似羅汝芳的作風。當時雲南邊境少數民族很多，上官嚴刻，他說：「邊方雜夷、法難盡執，日過一日，與軍與夷共享太平足矣」（焚書卷四豫約感慨平生）。在姚安居官三年以後，他厭惡簿書的生活，袁中道記他「久之，厭圭組，遂入雞足山，閱龍藏，不出。御史劉維奇其節，疏令致仕以歸」。 李贄的二十多年的宦遊生活，使他深感受人管束之苦。焚書卷四豫約感慨平生說：「余唯以不受管束之故，受此磨難，一生坎坷，將大地為墨，難盡寫也。為縣博士，即與縣令、提學觸。為太學博士，即與祭酒、司業觸。……司禮曹務，即與高尚書、殷尚書、王侍郎、萬侍郎盡觸也。……最苦者為員外郎，不得尚書謝、大理卿董並汪意。……又最苦而遇尚書趙。趙於道學有名。孰知道學益有名，而我之觸益又甚也。最後為郡守，即與巡撫王觸，與守道駱觸。……此余平生之大略也。」這是多年居官生活的總結，反映了處處與上司抵觸的情況。這種抵觸，實質上是李贄的反封建思想與封建主義的抵觸。他解官以後，並不回鄉，攜妻女往湖北黃安依耿定理。自稱：「我老矣，得一二勝友，終日晤言，以遣余日，即為至快，何必故鄉也？」在李贄雲南辭官的前一年，萬曆七年（1579年），何心隱被楚撫王之垣緝捕殺害於武昌。李贄對這件事極為憤怒，曾著文二篇為何辯冤，並表示對何的景仰。後來他給焦竑的信中，提起何心隱說：「何心老英雄莫比。觀其羈絆縲紲之人，所上當道書，千言萬語，滾滾立就，略無一毫乞憐之態，如訴如戲，若等閑日子。今讀其文，想見其為人。其文章高妙，略無一字襲前人，亦未見從前有此文字，但見其一瀉千里，委曲詳盡。觀者不知感動，吾不知之矣。奉去二稿，亦略見追慕之切。」（續焚書卷一與焦漪園太史書）信中所稱論何心隱者二篇，今焚書卷三中有何心隱論一篇；另一篇，未見。焚書卷六有贈何心隱高第弟子胡時中五絕一首：「三日三渡江，胡生何忙忙？師弟恩情重，不忍見武昌。」這詩當作於雲南解官後初到黃安時，可見他對何心隱及其弟子的同情。李贄一生未有機會與何相識，他在與焦漪園太史書中曾引以為憾：「弟向在南都，未嘗見兄道有此人也，豈兄不是之耶，抑未詳之耶？若此人尚不是，天下古今更無可是之人類，則其所是者又可知也。」（焚書卷一）。 李贄棄官後於萬曆九年（1581）春，應湖北黃安（今紅安）耿定理之邀，攜妻子女兒到耿家鄉黃安天台書院講學論道，住耿定理家中充當門客兼教師，但和耿定理做大官的的哥哥耿定向意見沖突。耿定向在李贄看來是鄉願、是假道學的代表人物。萬曆十二年耿定理死去以後，自然與耿定向不能相容，不可能再在黃安耿家住下去了。耿定理死時，李贄有五言長詩三首哭耿子庸（定理字）。其間萬曆十一年王畿卒，李亦著王龍溪先生告文，對王畿表示敬仰，如稱王畿為「聖代儒宗，人天法眼」，又說「先生今既沒矣，余小子將何仰乎？萬曆十二年（1584）十月，李贄從黃安移居麻城，因無館住宿而返。第二年三月才定居於麻城龍潭湖上的芝佛院。龍潭距城三十里，一般人不易走到。他從此安靜地讀書著作，與一二相知者講學。移居麻城的時候，李贄將妻女送回福建，自己孑身居麻城龍潭湖芝佛院，讀書著述近二十年，完成《初潭集》、《焚書》等著作。收入《童心說》、《贊劉諧》、《何心隱論》及與道學家耿定向反復論辯而撰寫《答耿中丞》、《答耿司寇》等書答、雜述、讀史短文和詩共6卷。揭露道學家們的偽善面目，反對以孔子的是非觀為是非標准，批判的鋒芒直指宋代大理學家周敦頤、程顥、張載、朱熹。李贄倡導絕假還真、真情實感的「童心說」。李贄在麻城還多次講學，抨擊時政，針砭時弊，聽任各界男女前往聽講，並受到熱烈的歡迎。 萬曆十六年（1588年）夏天又剃頭以示和鄙俗斷絕，雖身入空門，卻不受戒、不參加僧眾的唪經祈禱。這對傳統思想造成了強烈的沖擊，被當地的保守勢力視為「異端」、「邪說」，群起圍攻，要把他驅逐出境。李贄旗幟鮮明宣稱自己的著作是「離經叛道之作」，表示：「我可殺不可去，頭可斷而身不可辱」，毫不畏縮。他喜愛清潔成癖，衣服一塵不染，經常掃地，以至「數人縛帚不給」。「與僧無念、周友山、丘坦之、楊定見聚，閉門下鍵，日以讀書為事。衿裾浣洗，極其鮮潔。拭面拂身，有同水淫。不喜俗客，客不獲辭而至，但一交手，即令其遠坐，嫌其臭穢。其忻賞者，鎮日言笑。意所不契，寂無一言。滑稽排調，沖口而發，既能解頤，亦可刺骨。所讀書皆抄寫為善本，東國之秘語，西方之靈文，離騷、馬、班之篇，陶、謝、柳、杜之詩，下至稗官小說之奇，宋、元名人之曲，雪藤丹筆，逐字雙校，肌擘理分，時出新意。其為文不阡不陌，攄其胸中之獨見，精光凜凜，不可迫視。詩不多作，大有神境。」 萬曆二十一年（1593年）李贄認識了在當時文學上反對復古主義的公安三袁兄弟袁宗道、袁宏道、袁中道。次年，袁宏道（字中郎）又來麻城訪李贄，二人並同至武昌。《公安縣志》袁宏道傳載：「時聞龍湖李老，冥會教外之旨，走西陵質之。李老大相契合，賜以詩。……留三月余，殷殷不舍，送之武昌而別。」袁宏道之兄袁宗道，對李贄也表示傾仰，自認為能夠了解李贄的一人。他在答李信中說：「不佞讀他人文字覺懣懣，讀翁片言只語，輒精神百倍，豈因宿世耳根慣熟乎？雲中信使不斷，幸以近日偶筆頻寄，不佞如白家老婢，能讀亦能解也。」（白蘇齋類集卷一五）萬曆二十三年（1595）袁宗道致李贄一面，更為推崇：「翁明年正七十，學道諸友，共舉一帛為賀。蓋翁年歲愈久，造詣轉玄，此可賀者一。多在世一日，多為世作一日津梁，此可賀〔者〕二。」（白蘇齋類集卷一六李宏甫） 萬曆二十五年（1597年），李贄應巡撫梅國楨之請往山西大同，著《孫子參同》，修訂《藏書》。梅國楨是麻城人，也是與李贄甚相契合的友人之一。李贄著觀音問中所稱澹然師便是梅的女兒。袁中道梅大中丞傳記載他：「嘗曰，人生自適耳，依憑軌跡，外張名教，酷非所屑」，又稱「女澹然以孀為尼，公不之禁。澹然戒律甚嚴，於道有入，父子書牘往來，頗有問難。」同年秋，到北京，住在西山極樂寺，撰成《凈土訣》，這時新安汪本鈳來從。汪自萬曆二十二年即來龍湖問學，至李贄死為止，先後相從九年。李最後在獄中給汪有「嗟子胡然泣涕洟，相依九載不勝奇」的詩句。萬曆四十六年（1618），李贄死後的十六年，汪本鈳編輯了李贄晚年的書信詩文而成續焚書，汪本鈳在書的序言中對李贄的思想作了以下的評論：「鈳從先生游九年，所朝夕左右未嘗須臾離也。稱事先生之久者無如鈳，宜知先生之真者亦無如鈳。顧鈳何足以知先生哉？則先生之自知也，先生自與天下萬世人共知之也。先生一生無書不讀，無有懷而不吐。其無不讀也，若飢渴之於飲食，不至於飫足不已；其無不吐也，若茹物噎不下，不盡至於嘔出亦不已。以故一點攛自足天下萬世之是非，而一欬唾實關天下萬世之名教，不但如嬉笑怒罵盡成文章已也。蓋言語真切至到，文辭驚天動地，能令聾者聰，瞶者明，夢者覺，醒者醒，病者起，死者活，躁者靜，聒者結，腸冰者熱，心炎者冷，柴柵其中者自拔，倔強不降者亦無不意頫而心折焉。」 萬曆二十六年（1598）李贄七十二歲，春天仍在北京，次年春天與同在北京的焦竑共往南京，並將自己的零星著作匯成《老人行》，並再度研究《易》，撰寫《易因》，最後編訂其巨著《藏書》。《藏書》共68卷，系紀傳體史論，論述戰國至元亡時歷史人物約800人，對歷史人物作出了不與傳統見解苟合的評價，旨在反對儒學。如他贊揚秦始皇是「千古一帝」，武則天是「政由己出，明察善斷」的「聖後」。李贄曾在與焦弱侯書里，約略透露了著作藏書時的情況：「山中寂寞無侶，時時取史冊批閱，得與其人會覿，亦自快樂。非謂有志於博學宏詞科也。嘗謂載籍所稱，不但赫然可紀述於後者是大聖人，縱遺臭萬年，絕無足錄，其精神巧思，亦能令人心羨。況真正聖賢，不免被人細摘。或以浮名傳頌，而其實索然。自古至今，多少冤屈，誰與辨雪？故讀史時真如與百千萬人作對敵，一經對壘，自然獻俘授首，殊有絕致，未易告語。」（續焚書卷一與焦弱侯書）李贄對藏書的評價，自許甚高。他說：「藏書收整已訖。……一任付梓矣。縱不梓，千萬世亦自有梓之者。蓋我此書，乃萬世治平之書，經筵當以進讀，科場當以選士，非漫然也。」（續焚書卷一與耿子健書） 萬曆二十八年(1600年)，在山東濟寧編成《陽明先生道學抄》、《陽明先生年譜》。萬曆二十五年（1597年）至二十八年（1600年），到山西、通州、濟寧、南京游歷。在濟寧、南京曾兩次與利瑪竇見面，討論教義。二十八年回到麻城。同年冬天，湖廣僉事馮應京以「維護風化」為名，指使歹徒燒毀龍湖芝佛院，又毀壞他預為藏骨的墓塔。李贄被迫避寓麻城東北商城縣黃檗山中。二十九年，罷官御史馬經綸聞訊將李贄接到通州，住蓮花寺。 萬曆三十年（1602年），李贄七十六歲。春二月，遺言身後白布蓋屍，土坑埋葬，似從回教葬儀。同年禮部給事中張問達秉承首輔沈一貫的旨意上奏神宗，攻訐李贄。最終以「敢倡亂道，惑世誣民」的罪名在通州逮捕李贄，並焚毀他的著作。李贄入獄後，「明日，大金吾置訊。侍者掖而入，卧於階上。金吾曰：『若何以妄著書？』公曰：『罪人著書甚多，具在，於聖教有益無損！』大金吾笑其倔強，獄意無所置詞，大略止回籍耳。」聽說朝廷要押解他回福建原籍，他感慨地說：「我年七十有六，死以歸為？」又說：「衰病老朽，死得甚奇，真得死所矣。如何不死？」三月十五，呼侍者剃發，奪其剃刀割喉，氣不絕者兩日，三月十六日（公歷5月7日）子時氣絕，享年76歲。東廠錦衣衛寫給皇帝的報告，稱李贄「不食而死」。死後，馬經綸收葬於北京通州北門外馬寺庄迎福寺側(現北京通州西海子公園內)，今墓地尚在，被列為北京市文物保護。 萬曆三十八年（1610年），李贄的學生汪可受、梅掌科、蘇侍御捐資為李樹碑。 李贄生有4子3女，除大女兒外，其他都不幸夭殤。
3、泉州三日游
泉州十八景....那些都是虛的...而且離得又遠，門票有貴
清源山雖然是5A級景點，但其實是因為一些石雕之類的。一般人也不懂欣賞。進去要門票50元，純粹爬山是在劃不來...或者可以等晚上6.30工作人員下班後，再上去。然後再上面吃，再下山，當然了記得帶燈。不過你是外地人，黑燈瞎火的對路也不熟悉。
西安古建築群那麼多，開元寺什麼的，你估計也看得很多了...我也就不推薦了。市區有東湖和西湖公園，不用門票，你可以去看下。不過公園什麼的，各地都有，都想類似..
惠安的崇武古城還不錯，離泉州也不會很遠。德化的岱仙瀑布也不錯，小時候去過兩次。還有莆田的湄洲灣也挺好的，你可以坐動車過去，二三十來元吧，不過莆田最近老是地震來著。市區蠻多街道都挺有味道的，你可以慢悠悠逛一逛。
4、德化哪裡好玩
德化一日游
線路1: 桃仙溪竹筏漂流--岱仙瀑布--省委舊址--石牛山
線路2: 岱仙瀑布--石龍溪橡皮艇漂流--陶瓷文化--購物
線路3: 九仙山--陶瓷文化--購物
德化兩日游路線推薦
線路1:
第一日： 桃仙溪竹筏漂流--岱仙瀑布(宿城關)
第二日：九仙山--陶瓷文化--購物
線路2
第一日： 岱仙瀑布--石龍溪橡皮艇漂流(宿城關)
第二日： 九仙山--陶瓷文化--購物
線路3
第一日：桃仙溪竹筏漂流--岱仙瀑布--省委舊址(宿石牛山)
第二日： 石牛山--陶瓷文化--購物
德化三日游路線推薦
第一日：桃仙溪竹筏漂流--岱仙瀑布--省委舊址(宿石牛山)
第二日：石牛山--石龍溪--石龍溪橡皮艇漂流(宿城關)
第三日：九仙山--千年樟樹王--陶瓷文化--購物
5、德化春節習俗！（5個以上）
正月初一，是農歷新年的第一天。春節是中國漢族民間最隆重最富有特色的傳統節日，它標志農歷舊的一年結束和新的一年的開始。春節一般指除夕和正月初一 。但在漢族民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節期間，我國的漢 族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特 色。
春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做「開門炮仗」。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。
春節里的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那裡祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風，漢代已有。唐宋之後十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為"刺"，故名片又稱"名刺"。明代之後，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫"門簿"。
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。 古時「拜年」一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。
聚財，俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把「掃帚星」引來，招致霉運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也 不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。今天許多地方還保存著一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。
大年初一的禁忌
已嫁之女不可回娘家：過年嫁出去的女兒回娘家，會把娘家吃窮，因此只能在初二或者初叄回娘家，但是其中的含意是嫁去的女兒已經是別人家的媳婦了，過年婆家一定有很多人來拜年，媳婦要幫忙奉茶服侍，因此初一不可以回娘家。
早餐忌吃稀飯、葷食及葯品：過去的常規窮人家才吃稀飯，所以在年初一的上午一定要吃乾飯，表示家裡整年度都會很富有，而年初一的早上叫做萬神盛會，表示所有的神出來拜年，因此為表尊敬首先不要吃葷，要吃素，另外除了重病不得不吃之外，一般的補品補葯初一最好不要吃。
忌叫他人姓名催人起床：年初一的上午不要叫人姓名催人起床，這樣表示對方整年度都要人催促做事情。
忌跟還在睡覺的人拜年：年初一時對方還在睡夢中不要跟對方拜年，等對方起床再拜年，因為這樣會讓對方一整年都在病床中。
大年初一不清掃衛生，是怕將財富掃走。
6、雲南旅遊計劃（急）
我們剛雲南旅遊回來，在網上找到戴美玉口碑比較好給我們接待安排的，很不錯，在此我也推薦這位雲南國旅戴美玉導游。我覺得您們去大理、麗江、香格里拉就可以了，景色很美。我把戴導電話給你留下：0871-3581489你聯系看看呀。或者再在網上看看大家對她的評價吧！
7、陸游的詩
一落索
滿路旋絲飛絮，韶光將暮。此時誰與說新愁，有百囀、流鶯語。
俯仰人間今古，神仙何處。花前須判醉扶歸，酒不到、劉伶墓。
一落索
識破浮生虛妄，從人譏謗。此身恰似弄潮兒，曾過了、千重浪。
且喜歸來無恙，一壺春釀。雨蓑煙笠傍漁磯，應不是、封侯相。
一叢花
尊前凝佇漫魂迷，猶恨負幽期。從來不慣傷春淚，為伊後、滴滿羅衣。那堪更是，吹簫池館，青子綠陰時。
迴廊簾影晝參差，偏共睡相宜。朝雲夢斷知何處，倩雙燕、說與相思。從今判了，十分憔悴，圖要個人知。
8、清明節3天在福建省內去哪裡玩好
福建省內自駕游 七大路線
想走就走，想停就停，想玩就玩，隨心所欲，這就是自駕游的魅力。為了方便車友們出行，我們的自駕游版又和大家見面了，這期先推薦給大夥的是省內八大經典自駕路線。
1 、永春牛姆林，安溪清水岩
行車路線：廈門—泉州—南安—安溪—湖頭鎮—橫口鎮（牛姆林）—湖頭鎮—蓬萊鎮（清水岩）
具體行程：從廈門出發，到安溪（約60公里）。繼續走省道經過湖頭鎮、劍斗鎮、橫口鎮，再往北走2公里就到了牛姆林（約130公里，全程需4個小時），晚可住牛姆林。返回湖頭鎮（一個半小時），往金谷鎮，轉縣道到達蓬萊鎮，清水岩就在鎮上。
景點推薦：牛姆林是在閩南地區保留最完好、最具特色的原始森林群體，被譽為閩南的西雙版納。景區還有高空索道、滑草、射箭等遊玩項目。清水岩供奉的是中國百仙之一的清水祖師，它是享譽海內外的朝聖之地。
自駕游提醒：
住———牛姆林比較適合夏天或者秋天遊玩，夏天是避暑勝地，秋天可以摘蘆柑。冬天的話可能比較寒冷，建議住賓館，不要住小木屋，怕寒氣重。
吃———永春的小吃很多，特別值得推薦的是榜舍龜、石鼓白鴨湯和甜甜的白米曲酒。安溪有名的特產除了茶葉，還有湖頭米粉、工藝竹編、藤編等。
2 、德化九仙山、石牛山、岱仙瀑布
行車路線：廈門—泉州—豐州鎮—洪瀨鎮—永春縣—德化縣—赤水鎮（九仙山）—南埕鎮（石牛山）—岱仙瀑布
具體行程：從廈門出發，走省道，途經豐州鎮、洪瀨鎮、梅山鎮、永春縣，到達德化縣城（約110公里）。繼續往西走30多公里，到達赤水鎮，吃午飯。中午直接上九仙山，上山路程有10公里；從德化縣城出發，往東走，途經赤水鎮、南埕鎮（四五十公里），然後就順著旅遊路線牌上石牛山（約22公里），下山，往水口鎮方向走，距離水口鎮還有約2公里，就可以看到岱仙瀑布了。
景點推薦：石牛山上很多岩石都有神奇的傳說，且山洞也很多，可以四處轉悠。而岱仙瀑布為華東地區落差最大的瀑布之一。如果是夏天去自然可以去玩玩水、沖沖瀑布。去九仙山的路上就有經過戴雲山，戴雲山是自然保護區，不是旅遊區，所以車子只能開到半山腰，要步行上去，比較艱難。德化冬天還時有下雪，對很少見到下雪的福建車友來說，雪景自然別有一番風味。
自駕游提醒：
住———據說德化家家戶戶都有兩條水管，一條冷水，一條熱水直接引自山上的溫泉，所以家家戶戶都可以泡溫泉的。如果在德化住宿，賓館里也都有泡溫泉的設施。但是下雪的地方還是不推薦自駕車去，因為南方人都不習慣走結冰或下雪的道路，容易打滑，很危險。
行———上石牛山的山路有22公里，都是急彎，而且路面只有4米寬，山海拔又有1700多米，所以很陡峭，車主一定要小心。休閑購物的話，德化的陶瓷當然不能錯過。
3 、永泰青雲山、閩侯十八重溪瀑布
行車路線：廈門—泉州—莆田（下高速）—永泰縣—嶺路鄉（青雲山）—赤壁—呂溪龍山—閩侯南通（十八重溪）
具體行程：廈門上高速，莆田下高速（170公里）。走324國道穿過莆田市區，往福州方向，經過西天尾鎮、秋蘆鎮、白沙鎮、庄邊鎮，進入永泰縣，直接到嶺路鄉（70公里）。青雲山風景區就在嶺路鄉里；從永泰縣城出發，走省道往閩侯方向，一路經過赤壁、呂溪龍山，進入閩侯南通的十八重溪。
景點推薦：青雲山主要是看瀑布了，其中比較有名的是落差80多米的青龍瀑布。還有一線天、白馬雙溪、白馬瀑布、水簾仙境等經典景點，春天多水季節去好。赤壁景區也是看瀑布，從永泰到閩侯的一路都是景點，可以一路玩下去。閩侯的十八重溪是現在很多福州人特別喜歡去的地方，春天去可以垂釣，夏天則可以游泳。有些戶外運動愛好者來這里組織溪降等戶外運動。
自駕游提醒：
游———永泰在很小范圍內就聚集了許多好玩景點，有探險精神和時間的車主可以慢慢探索。玩個兩三天是不夠的。其景點也比較分散，最好請導游指引。
吃———在永泰不要忘了帶些蜜餞回來配茶，永泰的李干真是百吃不厭，還有栗子也非常誘人。
4 、三都澳、楊家溪、太姥山
行車路線：廈門—泉州—寧德三都澳（下高速）—霞浦縣楊家溪—太姥山
具體行程：從廈門大高速路口上高速，往福州方向一直走，到寧德高速公路「三都澳出口」下高速；赴三都澳礁頭碼頭(水泥路面，約8公里)；後開車赴楊家溪，牙城下高速（高速100公里+省道約16公里）；還需要穿過一大段鄉間小路。從楊家溪去太姥山，在牙城上高速，經秦嶼鎮上太姥山。
景點推薦：三都澳不僅是著名的深水避風良港，山海兼備風光旖旎。景區周圍有著名的斗帽風景區及「將軍頂」「筆架山」「海上仙猿」等風景名勝。在三都島可以看到曾經的西班牙哥特式天主教堂、修女院；楊家溪漂流全程有16公里半，春天的溪水飽滿，綠樹抽芽；秋天滿山楓葉紅遍。這兩個季節的楊家溪最美。太姥山石景林里，有各種民間傳說。
自駕游提醒：
吃———在海上漁排餐廳可以吃到人工養殖的海鮮珍品大黃魚。
行———下高速進入霞浦縣城後，一路都有風景區的路線提示，照著開就可以了。但是要穿過一個比較繁榮的市場，然後走的都是比較狹窄的鄉間小路，所以這段路車子要小心慢行。
5 、龍岩青山綠水游
行車路線：廈門—龍岩—雁石鎮（龍洞、天宮山）—連城（冠豸山）—培田（古民居）—培田會議遺址—小池鎮（上高速）
具體行程：廈門林後上高速，到龍岩下高速（200公里）；下了高速就進入往漳平方向的省道，走到雁石鎮，然後順著旅遊路標再走20多公里到龍洞。天宮山與龍洞方向相對，從雁石鎮往左走幾公里路就進入天宮山景區，上山15公里。從龍岩出發，走319國道到達連城冠豸山（160公里，需2個多小時）。從連城出發，途中可以拐到文坊、培田，看看培田古民居。然後拐出來走319國道，路過朋口鎮、新泉鎮、廟前鎮，到了廟前鎮可以拐進古田鎮看古田會議遺址，還是原路返回走319國道，到小池鎮直接上漳龍高速，回泉州。
景點推薦：龍洞是個天然溶洞，洞中有山，有水，大小石鍾乳千姿百態。天宮山是閩西著名的佛教聖地，海拔有2000多米，爬到主峰後就感覺像站在雲端上，漫步寺中，晨鍾暮鼓、梵音繚繞。冠豸山屬於丹霞地貌，山雖不高，風景倒還秀麗奇特，有號稱陽剛天下第一的石柱和陰柔第一的石門湖石縫。
自駕游提醒：
游———冠豸山的景點很多，要先跟導游講好，不然一些風景很好的險峰導游會故意省略。最好是先去後山坐船游石門湖，再登山從前山下，這樣不會擁擠，不需要等船。中午湖上有陽光，傍晚再到山上看日落，逆游冠豸樂趣多。
吃、住———如果時間比較多，晚上可以住在天宮山上。山上寺廟有很多客房供遊人香客住宿，價格很便宜。
6 、玩轉三明
行車路線：廈門—泉州—沙縣—將樂—泰寧—永安—泉州
具體行程：從廈門或泉州晉江上高速，到達三明下高速（約3個小時）。走205國道到沙縣，游覽淘金山；從沙縣走省道，行車3個多小時，到達將樂，進入將樂白蓮鎮，上龍棲山,上山需半個小時；從將樂出發到泰寧上清溪，行車需5個小時，在上清溪漂流返回泰寧，前往大金湖，約30公里路。從泰寧出發，萬全鎮、黃潭鎮、南口鎮、白蓮鎮、明溪縣、莘口鎮，然後走205國道，直接到永安市，桃源洞在城北205國道
旁，約9公里。從永安走205國道，到三明上高速可返回泉州。
景點推薦：由於很少旅遊車隊會專門到沙縣，所以感覺沙縣的民風特別淳樸。將樂龍棲山上有梅花鹿養殖場。泰寧上清溪漂流，曲折穿梭、丹崖幽林，很原始純凈。大金湖的一步一景也名不虛傳。從泰寧到永安的這條路是特意挑選的，一路等於是沿河而行，路上景色綺麗，有十幾座大大小小的發電站，在明溪可以看到華東落差最大的水庫。
自駕游提醒：
行———在上清溪漂流時，只能把車子放在漂流口，漂完後，盡頭離出發的地方有20多公里，如果是集體出遊，可以派幾個人打的回去把車開到漂流盡頭。游大金湖也是一樣，在快接近下碼頭時船主一般會建議車主雇的士或摩托車返回上碼頭取車。沙縣到將樂這段路不好走，因為旁邊在建高速公路，破壞了原來的路面。白蓮鎮到明溪縣的路也不好。
住———在將樂龍棲山野營，全山海拔1600多米，而野營是在半山，早上起來氣溫是2攝氏度多，所以想野營的人一定要帶足衣物。而且冬天不要嘗試，可以住到山上的賓館。
吃———沙縣城裡有一個專門的小吃一條街，一兩百種小吃，就算是一樣的拌面和餛飩，那味道也是絕對和街邊沙縣小店裡的不一樣。
7、 武夷山
行車路線：廈門—泉州—南平（下高速）—建甌市—建陽市—武夷山市—桐木關（武夷山自然保護區）
具體行程：廈門或泉州華大上高速，往福州方向，到南平下高速（需3個半小時)，走國道205線到建甌市，換省道約45公里到建陽市，繼續走省道約47公里進入武夷山市。再走30公里到桐木關，就到了武夷山自然保護區（從泉州到武夷山，開車要大半天時間）。直接在景區吃午飯，下午開始游覽。
景點推薦：武夷山共有5個景區，一般是半天游一個景區，比較不會匆忙。天游峰是武夷第一勝景，有不登天游等於白游之說，但山高路陡，體力消耗比較大，要做好思想准備。而九曲溪是武夷靈氣所在，有不坐竹排等於白來之說。所以這兩個景點是一定要去的，且不要放在同一天。
自駕游提醒：
吃———武夷山有農家菜可以選擇。特別推薦辣味的嵐谷熏鵝、五夫田螺，特產有梅鄉的竹筍、武夷山岩茶、蛇類製品、紅菇等。
住———春節期間是旺季，所以旅店最好提前預訂。武夷山的賓館各個等級的都有，價格比較多集中在一兩百元左右。在武夷山度假區里，夜晚各種娛樂活動很多，酒吧、網吧、足浴一應俱全。推薦華夏民族城大型歌舞表演。
行———武夷山的旅遊道路建設已經很完善，走的都是高速和省道。景點很多，各個景點之間可以開車往返。
9、元旦三天旅遊計劃！！
去蘇州吧，這季節也就蘇州轉轉了，虎丘去看看，蘇州園林獅子林也很好，甪直、木瀆、同里、周庄這些古鎮挑一個去看看，蘇州樂園也挺熱鬧~