1、到合肥岸上草原坐地鐵在哪站下車
我1月份坐地鐵去過是在丙子鋪下的，然後走五六分鍾就到了！
2、誰去過合肥岸上草原，要門票嗎，裡面的設施要錢嗎
不要門票，玩的東西要錢
3、合肥有什麼好玩的地方？哪些景點必去？
1、三河古鎮推薦理由:「游在黃山，食在三河。」
2、逍遙津公園
推薦理由:逍遙津是合肥市的老牌公園，合肥市必去景點之一
3、李鴻章故居
推薦理由:李鴻章故居是合肥現存規模最大、保存最完整的名人故居。
4、安徽省地質博物館(新館)
推薦理由:省博物館新館是安徽豐富的文化遺存居全國文物大省之列的最好見證。
5、合肥包孝肅公祠
推薦理由:為國內多處包公祠中，知名度最高、影響最大、延續時間最久的。
6、合肥市包公園
7、合肥濱湖國家森林公園
推薦理由:是安徽省省級森林濕地公園，有著「安徽西溪」的美譽。
8、合肥徽園
推薦理由:園內可見世博會上的安徽館，親身感受「印象安徽」。
9、大蜀山森林公園
推薦理由:「蜀山春曉」是著名的「合肥十景」之一，身在合肥不游蜀山即是徒有此行。
10、巢湖
推薦理由:巢湖襟江而又擁湖，大江大湖在此交匯，江南江北文化於此交融。
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4、去合肥的岸上草原春遊(作文505 個字)
適宜的，才是最好的
天空遼闊，可它是鳥的天堂；海洋深廣，可它是魚的故鄉。魚不能在天上飛，鳥不能在海中游，它們都有適宜自己生存的地方。人類的發展也是一樣，要順天時，適時而為；察地利，因地制宜；求人和，因人而育。適宜的，也就是最好的。
幾千年前的孟子在《寡人之於國也》中說過「不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也」。他告誡梁惠王應順應規律，因時而為，就會有「勝食、勝用」的富足生活，也就是王道之始了。
可現實中違反規律的事常有發生，如高科技成果運用的泛濫，讓塑料大棚搞亂了季節，捕魚器滅絕了蝦米，濫採掘浪費了資源……
要想不逆規律而動，除了克服人類的慾望外，就應因地制宜，分別對待。當有的地方圈出大片農田去「築巢引鳳」辦工廠時，可有那麼一個山區市，沒有跟風圈地，他們分析自身「人多地少，山多河少」的特點，制定了守住青山綠水，發展旅遊產業的策略，走出了一條適合本地可持續發展路子。將該地打造成了發達地區人們休閑的後花園。試想想若在不可逆轉的原生態環境中發展工業，說不定就少了千頃良田，多了一條污水河流。
別人再好的東西不一定適合自己，若不顧一切地實行拿來主義，搞得不好就像邯鄲學步，將自身的步伐也忘得乾乾凈凈。
教育也是一樣，它不能要求所有人都「齊步走」，而應有所差異，差異教育就要因材施教，因材施教就是特色教育。可現實中，這種觀點成了人們場面上的套話，大會上的官樣文章。實際操作時誰也不採你那一套。沒辦法，學校就把所有雞鴨鵝兔一齊往架子上趕，讓好壞優劣都往高考獨木橋上擠。總之不把老糠榨出油來不放手。不因人而育，出不了人才。錢學森大師帶著永遠的遺憾走了。不因材施教，談不上教育。夫子即使喚紅巾翠袖，也搵不幹傷心淚。
漂亮的帽子，要適合自己的頭顱，否則就成了戲台上的小丑。再美的鮮花要有適合自己生長的土壤，就像阮元在《吳興雜詩》中寫道：「深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。」若定要「深處種荷淺種菱，不深不淺種水稻」，那你將一無所獲。
生活雖然有時就像「圍城」，在裡面的無所謂好，在外面的也無所謂不好，但只要是適宜的，就是最好的。
例文2
找准自己的定位
經常閱讀一些形形色色的人物傳記，我會發現：成功的結果只有一個，即成為一個有成就和影響力的人。而通往成功的道路卻有千萬條——麥克阿瑟將軍通過在太平洋戰場上運籌帷幄而功成名就；股神巴菲特在華爾街上指點江山因而一躍成名；漢朝的司馬遷忍辱負重，著成史家絕唱，生前雖然無人問津，後卻能流芳千古。時至當代，這樣的例子更是數不勝數：有多少時代的弄潮兒乘著改革開放的風浪大展拳腳，經營著自己的精彩人生。
由此可見，成功並不是屬於某一類人或者某一行業的，只要你敢想、敢做、敢於拼搏，沒有什麼可以阻擋你的成功。但是有一個前提，我們必須熟知並且遵守，那就是——明白自己是什麼樣的人，應該朝什麼方向去努力。
如果將人生比作一場博弈，那麼我們生活過的每一處地方都是一個棋局，經歷的每一件事都是一著棋。要想下好人生這盤棋，走一步看一步是必然不行的。卡耐基曾經將人成功的經歷大致分為三大步，也許會對我們有所啟迪。
首先，我們必須給自己一個合理的定位——這是貫穿於奮斗的每一個細節中的——當我們每向前走一步，自己身處的角色和定位就已經發生了細微的變化。我們必須時刻提醒自己，現在身處何處？自己到底是一個什麼樣的人？這絲毫沒有誇張的成分。先賢荀子曾說：「君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。」很多偉大的人物都有「一日三省」的習慣，時刻反省自己，既是對自己的鞭策與鼓勵，更有利於把握自己的位置，找准自己的定位。
其次，是確立一個合理而又明確的目標——這是非常關鍵的一步。卡耐基將這句話總結得非常精妙：一個合理而又明確的目標。這個目標既不是偉大的，也不是渺小的，更不是高貴或者低賤的。它就是合理的，明確的。每個人的人生理想和價值取向不同，目標自然不能夠有大小、高貴之分，但是它必須適合我們每一個人。好高騖遠，最終被現實擊打得粉身碎骨是一種悲劇。而妄自菲薄，自輕自賤而導致的一輩子碌碌無為也是一種悲劇。我們必須清楚，自己的條件和能力適合做什麼事，能夠做什麼事？西楚霸王項羽就過高地估計了自己的能力。以他的能力，做一個將軍或者當一個諸侯王都綽綽有餘。然而，做天子就顯得差把火候了，因為他缺少虛懷若谷的胸襟和任人唯賢的能力。而漢王劉邦在這一方面就顯得優秀的多，他深諳用人的訣竅與成功的秘密——讓合適的人去做合適的事。張良善於運籌帷幄，就讓他坐鎮營中；韓信善於攻城略地，就讓他馳兵千里；蕭何善於統領後方，就讓他掌管糧營。而他自己，最善於的就是用人，自然就做天子的位置了。
最後，要精心經營自己的人生，走好人生的每一步棋。這是關於成功的具體細節，是需要我們自己細細琢磨的問題。
清代詩人阮元有《吳興雜詩》一首：「交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。」說的也正是上面的道理——在合適的地方，找准合適自己的定位，做合適自己的事。若能參透這個道理，成功也就離我們不遠了。
例文3
尋找到屬於自己的位置
大海看見藍天，雖然沒有藍天的廣闊無垠，但它依然奔湧向前，創造出翻天的巨浪與壯麗，大山看見綠洲，雖然沒有綠洲的富饒與美麗，但它依然巍然挺拔，創造出誘人的險峻與雄偉；冰雪看見春日，雖然沒有春日的溫暖宜人，但它依然冰霜冷酷，創造出雪花的晶瑩與剔透。
我們的世界不能沒有藍天、綠洲與春日，但也不能缺少大海、大山與冰雪。我們的人生也如此。如果你是小草，就不要羨慕參天大樹；如果你是小鳥，就不要羨慕雄鷹展翅高飛。每個人都有每個人不同的具體情況，我們應根據自己的具體情況，找准自己的人生位置，而後不懈努力，這樣我們無論在哪行哪業，都能綻放出自己的獨特光彩。
人生有沒有價值，並非不能由能不能光耀千古、流芳百世來界定，而在於我們要根據自己的具體情況，找准自己的人生位置，踏踏實實地做好自己的本職工作，這樣的人生就有價值，這樣的人生才能精彩。看看歷史吧，「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」的李白，他明白官場污濁，容不下自己飄逸的心，於是游歷群山，書寫山河，終成一代詩仙； 「採菊東蘺下，悠然見南山」的陶淵明，他明白躬耕隴畝是適合自己的本性，因而回歸田園，成就一代田園詩人的美名；班超投筆從戎，在對抗匈奴的戰場上，找到了屬於自己的英勇與豪邁；魯迅棄醫從文，拿起了如投槍的筆，流「文」千古…… 這些人都是根據自己的人生特點，找准了自己的人生位置，從而使自己的人生綻放出奇特的光彩。
或許你迷茫，在人事的羈絆下，失去了自己前行的方向；或許你苦惱於自己人生沒有什麼意義；或許你懊惱，痛恨自己沒有驚天動地的偉業…… 朋友，我要勸你，不要有那麼多的顧慮，其實上天是公平的，它在為你關閉一扇門時，可能就在為你打開一扇窗。不要怨天尤人，其實人世間誰都沒有十全十美，誰都會有缺憾。人生的選擇，需要自己去摸索；人生的價值，需要自己去創造。要善於在復雜多變的人世間，找准自己的人生位置，勇往直前，披荊斬棘，走出屬於自己的那條康莊大道來。
剛強的石柱支撐起了壯麗的大橋，即使它醜陋，但卻有著自身的風姿；堅硬的鋼軌支撐起呼嘯而過的列車，即使它冰冷，但卻使得你我方便地通行；綠葉襯托出花的美麗，即使它不鮮艷，卻能落地成泥，滋養萬物。
請記住李白的「天生我材必有用」的詩句吧，只要善於找准自己的人生位置，那麼無論你在哪裡，也無論你在干什麼，你都能綻放出自己獨特的人生光彩！
例文4
天下之榮，蓋其專也
當遙遠的地平線泛起魚肚白，世間如同大海，到處都流淌著欣欣向榮的氣息。你聽，那樹上婉轉的百靈，那草叢中低吟的游蛉子；你看，那悠然地淺翔在水底的小魚，那攀援叢林的猿猴，還有那搏擊長空的獵鷹，就連那寒冷的長白山上的雪蓮也傲然地開放。好一片生機勃勃，盎然成章的世界啊。
可是，當我們歆羨世間萬物的多姿多彩，我們不禁感嘆造物主的妙手神筆時，真的是造物主隨手就捏造了安排了我們世界，輕輕揮一揮衣袖便吐納了我們萬里多嬌的河山嗎？當然這只是唯心主義的說法，是違背客觀實際的。究其根理，哪一道美景不是它們自己利用自身的客觀條件各自在適合自己的場所創造出來的呢？或者說，就是一個「專」字。
韓愈說「聞道有先後，術業有專攻」這是學術研究中的專；數千年前的孔聖人提倡「因材施教」這是教育的專；有人曰「因地制宜」這是地之專；還有人說「在其位，謀其政」這是政之專也。或許，只有分清事物的特點，根據其不同的特性，將其安放在適合的位置，才能揚其長，避其短，充分發揮其價值。
你想如果婉轉的百靈不在高高的樹梢跳躍，那它清脆的嗓音不會顯得如此愜意；如果魚兒非要跳出水面，那不止是無法像水底那樣安然淺游，還會付出生命的代價；如果獵鷹停在屋頂，那和雞鴨又有何分別呢？反之，如果根據事物的特點，順其規律，將他們專一的安放在各自適合的位置上,各司其職，各發揮其所長，那麼世間怎麼不會繁榮呢？曾幾何時你感嘆那大漠中沙駝的堅強，可正是它屬於大漠，也只有大漠才能凸顯它的價值；曾幾何時你欣賞不深不淺的小池中荷花的婷婷玉立，淤泥不染時，可想過也只有在這不深不淺的水中小荷才能生長，才能玉立呢？有是曾幾何時你贊美黃山松紮根石縫的堅韌，可是它也只有在一毛不拔的石山上才能造就出它那蹣跚的身軀。
總之，究天下繁榮之理，蓋因其專業也。要根據各自自身的特點，各在其位，各司其職，各發起所，才能顯現出各自的長處，或發揮其應有的價值。若非要不在其位，那就只能亂謀其政了，不但收獲不了一隅美景或一絲果實，反而葬送了手中僅有的幾顆本該有所用的種子了。
例文6
選擇那份合適
有經驗的農民知道，什麼樣的土地該種什麼樣的莊稼，因為只有合適的環境才能長出茁壯的莊稼；臨溪垂竿的漁翁知道，什麼樣的水域釣出什麼樣的魚兒，因為只有合適的深淺才能養出肥美的魚兒。
合適，可是有時候，我們卻在這個字眼面前迷茫。
草原，一望無際，千百年來，一叢叢草為那片土地帶來綠意和生機。游牧民族一代又一代，欣賞著綿延的美好。可是，為什麼綠洲在這些年裡漸漸荒蕪？因為有人盲目地在草原大面積耕種！中原地區的作物，需要大量養分，生長在肥沃的中原大地才能茂盛。把它們移植草原？千年長草的地方，又如何供得起「大肚皮」？中原來的作物養分跟不上，又瘋狂榨取小草的生命！結果可想而知：草了，莊稼枯萎了，貧瘠的原野彰顯著蒼涼。而追究其原因，只是不合適啊。
就像人們在購物的時候，往往是糊塗的，不選「對」的，只選「貴」的，圖那份虛榮，也是給別人看的。可是，合適嗎？勞力士的金錶戴在俗人腕上，能有多少氣質？多的只是浮華和銅臭味。買了豪華的西餐桌擺在家中，卻發現它與舊木椅子如此不搭配，甚至不如破茶幾用起來舒服。後悔了吧？不要嘀咕著那表在某某人身上是那麼紳士，那桌在某某屋裡是那麼典雅——無怪，那是因為不合適啊，或許那幾十塊的運動表才能顯示你的活力，或許掉漆的木桌有歲月的流金更能勾起你的回憶？
不知你是否常逛衣店，那裡總會上演重復的一幕。孩子們常會選擇大好幾個尺碼的衣服，因為他們的個子總是要長的，這樣可以顯得更成熟。他們興奮地套上不合體的衣裳，以為自己真的就長大了，全然不顧耷拉著的肩膀和拖在地上的褲腳。
而女人們則相反，她們望著模特兒身上腰肢婀娜的衣服眼中發亮，勉強穿上綳得緊緊的服裝，在鏡子面前望見勒出的肚腩而黯然失色。
終究還是不合適，又何必勉強？衣服就是最典型的例子，大一點都會走樣，小一寸也不舒服。有時候，我們是不是應該不要在乎別人的眼光，而去選擇那一份最合適的？
魚為什麼不在岸上游？花為什麼不離開土壤？因為它們知道，它們選擇的都是最適合自己的。離開了那份合適，再頑強的魚也會窒息，再美麗的花也會凋零。
《吳興雜詩》中，清代的阮元一語道破天機：「深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。」
宛如一句真諦，令無數困惑的人豁然開朗。
人生中有太多選擇，這其中，有最美麗的，有最昂貴，有最權威的也有你最想要的。可是，記住，無論有再多誘惑，一定要選擇那份合適。
例文7
對大自然，人們應該有敬畏之心
交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。」這是清代詩人阮元的《吳興雜詩》之一。吳興，即今浙江湖州。這既是一首清詞麗句的寫景詩，又是一首言近旨遠的哲理詩。
通過詩人的描繪，我們彷彿身臨其境，欣賞著江南美景：四條河流環抱著吳興城曲折地流淌著,然後在各處分散開來經流千家萬戶,聰明的農人們便在水深的地方種菱角,水淺的地方種稻子,不深不淺的地方則種上了荷花。然而，詩人的用意卻不止於此，他在告誡人們：在大自然面前，人應該順勢而為，因地制宜，最大限度地合理利用資源，而不是逆勢而上，過分地去逞強鬥智。否則，人只能走向自己願望的反面。
我以為，這首詩對我們今天怎樣面對自然是很有教益的。
許多年來，我們崇尚的是斗爭哲學，不僅人與人之間曾經一直斗來斗去，而且還醉心於與天斗與地斗。於是，對大自然應有的敬畏之心沒有了，和大自然打交道應該遵循其客觀規律的道理也被作為「糟粕「批臭了。大躍進時代，文革學大寨時期，都做過許多違背自然規律的蠢事。尤其在發展成為」第一要務「之後，人們的頭腦一再發熱，慾望一再膨脹，已經創造出了許多所謂的「人間奇跡」：我們敢於移山，「喝令三山五嶽開道」;我們敢於填海，叫滄海變成桑田;我們敢於截流，讓「高峽出平湖」;我們敢於毀林，讓森林成「良田」;我們更毫無節制地挖掘地下的資源，讓大地乖乖地「獻出」寶藏……。人，當代的人，好像真的變成了無所不能的精靈，可以隨意地役使大自然為自己服務!
然而，違背了自然規律，就要遭到自然規律的懲罰。長期寂寂無聲的大自然對人類的愚蠢行為已經開始反抗：地震頻發，旱澇相接，沙塵暴肆虐，溫室效應加劇，氣候反常，疫病流行，好多災難都是百年不遇甚至前所未有的。而人們為了治理一條前些年污染了的河流，要付出幾倍甚至更高昂的代價!因此，在表面的經濟高速發展、物質空前充裕背後，人類給自己留下了難以克服的巨大隱患，更堵塞了子孫後代繼續生存發展的道路!
今天的人們，很有必要重讀阮元的這首詩，並深刻領悟其中的哲理。尤其是各級領導幹部，不妨把它作為座右銘，時刻提醒自己：我們謀求的發展，不應該再是竭澤而漁的，不應該再是不計後果的，而應該確確實實是順應自然規律的，是科學發展、可持續發展的。
而這，首先要求我們在大自然面前，保有一顆敬畏之心。
例文8
水生態 城宜居
水是生命之源。然而，現代社會，以奔騰數字刷新的大潮下，在許多被「文明擴張」污染的水域，水卻成了鳥兒魚兒甚至人類等眾生靈的煉獄，比如原油吞噬的墨西哥灣，比如藍藻肆虐的太湖巢湖，又比如每天新聞裏海量報道的水污染，水資源缺失，甚至滿大街張貼的「節約每一滴水」的公益廣告。
喜歡海子的「面朝大海，春暖花開」，春暖的地方，花開自在，而這得益於與春與花共長天的「大海」須是純凈的生態的。每每沉浸其中，又自然會聯想起古人的一首小詩「交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。」如果海子的大海使我們想到了遠方，那麼這首小詩則把我們拉到了近處。該是怎樣的一種和諧小景呢：
千戶萬戶炊煙裊裊的小城，四面環繞的是潺潺清澈的溪水，菱角星羅，稻香滾滾，微風過處，荷塘叢叢婀娜娉婷，飄過蓮子荷花的清芳款款徐徐，置身其中的是勤勞的采菱、插稻、低頭弄蓮子的人們，好一副「人與自然」和諧相處的畫面。
環保問題，水資源匱乏問題，生態問題，是當下使用頻率很高的詞彙。因為，隨著技術的提速，科技的發達，人類慾望的蔓延，文明的異化，小詩中提及的原本隨處可見的「水之城」「水之鄉」變得遙不可及，陌生久遠，近乎變成了難以企及的「奢望」。
沒錯，當下，我們越來越富有，富有的買車買房變成了尋常百姓趨之若鶩的時尚，而物質極度容易滿足的背後，是生態的極度失衡，風沙、乾旱等自然災害打亂了季節的明朗，自然災害的元兇正是人類對文明的褻瀆。怎麼辦？坐以待斃嗎？回答當然是：不！
黨的十七大將「生態文明」「和諧社會」寫進政府工作報告，這，不僅僅是幾行鉛字，更是我們國家在發展中的覺醒，在前進中但當的使命。當哥本哈根環境保護公約將「低碳生活」理念植入「地球村」，相信在不久的將來，我們每一座城市、每一處鄉村都是水生態的宜居地，城也水環繞，鄉也水環繞，所有的動植物簇擁著敬畏自然的人們，一片生機盎然。事實上，2008北京奧運會，2010上海世博會，已經和正在向全世界兌現了綠色環保的承諾。
5、合肥岸上草原怎麼走？收費如何？
在萬達文旅城售樓部（大鼓）對面。坐26路到濱湖世紀城，轉快1到底站，然後打車去萬達文旅城售樓部就行了。沒有直達公交。沒有門票錢，其他項目如滑草，乘熱氣球都是要錢的。
6、寫一篇關於到濱湖濕地公園和岸上草原旅遊的周記
搜一下：寫一篇關於到濱湖濕地公園和岸上草原旅遊的周記
7、合肥岸上草原怎麼樣？好玩嗎？
全年開放。不收門票。
草原上有7座小山丘，草原中還有兩個內湖，內湖四周已經撒上了多個種類的花草種子，待花草繁茂時，草原將會平添更多風韻。站在其中一座小山丘上遠眺，記者看到了渡江戰役紀念館，巢湖岸邊垂柳依依，令人心曠神怡。
「岸上草原」依據原有地形地貌、溝塘河渠，進行堆山理水而建，非常注重對原生態濕地的保護和修復。
觀光車道正環草原而建，待建成後，市民可騎趣味自行車、平衡車、小輪觀光車等，休閑娛樂，觀賞美景。「滑草軌道也在建設中。」項目負責人說。未來，更多項目將「入住」草原，如燒烤、射箭等，並舉辦風箏節、帳篷節。
8、合肥市岸上草原有什麼好玩的地方
節假日可以去乘坐熱氣球，還有滑草場、放風箏、騎自行車，周邊有渡江戰役紀念館和牛角大圩（花海）
9、合肥岸上草原景色的作文(180)
今天，天氣格外晴朗，萬里無雲。我們懷著愉快的心情到公園去玩。進了公園的大門，這里的人可真多，男女老少，川流不息。我們順著彎彎曲曲的甬道來到了公園的一角。這里遊人稀少，顯得很寧靜。遠處，連綿不斷的山峰倒映在平靜的湖水中，顯得更加青翠。這時，一陣微風吹來，剛才水平如鏡的湖面，立刻泛起了魚鱗般的波紋，在陽光的照耀下閃著點點銀光，湖上像撒滿了珍珠一樣。微風一過，湖水又恢復了平靜。湖邊的幾片荷葉，是那麼綠，又給湖水增添了幾分姿色。隨著一陣清脆的歡笑聲，從玉帶橋下劃出一隻小船，緩緩地駛向了遠方。這座漢白玉雕砌的小橋，橋面寬敞，欄板上刻著的飛禽走獸就和真的一樣。兩個遊人正在憑欄遠望，興高采烈地議論著這美麗的景色。從白玉橋下來，順著彎彎曲曲的甬道，來到山頂的小涼亭。涼亭的周圍是鬱郁蔥蔥的柳樹和奇形怪狀的假山。涼亭頂上飛檐翹脊，六角高聳，屋脊上還刻著龍和一些怪獸。金黃的琉璃瓦在陽光下閃著金光。涼亭裡面有六根朱紅的大柱子，要兩個人才能抱得過。房樑上還刻著精美的圖案，真是巧奪天工。涼亭中還有一張圓石桌，兩位年過半百的老人正在下棋。他們正殺得難分難解，真是棋逢對手，將遇良才。站在涼亭里，俯視整個公園，這里的山，樹，樓閣，不都是勞動人民用自己的血汗換來的嗎？這里的一草一木是那麼美，真是：舟行碧波上，人在畫中游。
10、肥西上派去合肥岸上草原的自駕路線
駕車路線：全程約19.4公里
起點：上派鎮
1.從起點向東北方向出發，沿巢湖路行駛470米，左轉進入青年北路
2.沿青年北路行駛450米，右轉進入金寨南路
3.沿金寨南路行駛2.7公里，稍向右轉進入金寨南路輔路
4.沿金寨南路輔路行駛160米，朝方興大道/蓬萊路/青鸞路方向，稍向右轉進入金寨路立交
5.沿金寨路立交行駛350米，直行進入方興大道輔路
6.沿方興大道輔路行駛410米，稍向右轉進入方興大道
7.沿方興大道行駛8.9公里，稍向右轉進入方興大道輔路
8.沿方興大道輔路行駛2.2公里，進入廬州大道
9.沿廬州大道行駛2.6公里，左轉
10.行駛450米，右前方轉彎進入萬年埠路
11.沿萬年埠路行駛470米，左轉
12.行駛110米，到達終點(在道路右側)
終點：岸上草原