洞旅遊景點

1、四川有沒有溶洞旅遊景點

宜賓的我沒去過，聽說過不知道怎麼樣，不過資中的聖靈山大溶洞我去過，今年才去的，它是全亞洲最長的溶洞，保存的也比較完好，門票是60元。有免費的導游講解。裡面看著還不錯的，另外內江還有個羅泉溶洞，由於開發的很早保存的也不怎麼好，所以沒有聖靈山好看。但是羅泉溶洞旁邊就是羅泉古鎮，可以順道一起耍。
重慶豐都那邊也有一個聽說還不錯的。好像是叫雪玉洞。

2、著名的洞穴景點分別是在哪些位置？

廣東：肇慶七星岩有七座石灰岩山峰形如北斗七星，山前星湖瀲灧，山多洞穴，洞中多有暗河、各種奇特的溶洞堆積地貌。 

廣西： 以岩洞地貌為主的蘆迪岩洞景觀，景觀內有各種奇態異狀的溶洞堆積地貌，形成了「碧蓮玉筍」的洞天奇觀； 北流溝漏洞， 興安乳洞，永福百壽岩，宜山白龍洞，凌雲水源洞，龍州紫霞洞等也都是著名的溶洞景觀區。 

雲南路南石林風景區： 溶洞景觀有：瀘西阿廬古洞、奇風洞、玉溪溶洞，建水燕子洞，九鄉溶洞， 

貴州： 本地溶洞地貌較多，主要有黃果樹瀑布附近龍宮洞，貴陽地下公園，鎮寧犀牛洞，鎮遠的青龍洞，龍山的仙人洞，貴州的織金洞，黔靈山麒麟洞。 

四川： 黃龍風景區鈣化池、鈣化坡、鈣化穴等組成世界上最大而且最美的岩溶景觀；石柱縣新石拱橋為喀斯特天生橋地貌。 

湖南：武陵源黃龍洞，冷水江波月洞，都是奇特洞溶洞景觀，各種堆積地貌羅列其中，如神仙府洞，奧妙無窮。 

江西：鄱陽湖口石鍾山景區絕壁臨江洞穴遍布；彭澤龍宮洞長2000米，洞內可泛舟觀景，堪稱「地下藝術宮殿」。 

浙江：瑤琳仙境，位於桐廬縣，是浙江省規模恢弘、景觀壯麗的岩溶洞穴旅遊勝地，也是浙江迤今發現的最大洞穴；洞長1000米，共有6個洞天，以「雄、奇、麗、深」聞名於世。 

江蘇：宜興石灰岩溶洞有「洞天世界」的美稱，善卷洞、張公洞、靈谷洞又稱「三奇」，洞壑深邃，多奇石異柱，泛舟其中如入海底龍宮。 

吉林：通化鴨園溶洞，有四個大廳，洞內滿布石柱、石筍、石鍾乳、石瀑、石簾、石蓮花、石幔等堆積景觀，並且深處有溶岩潭，深不可測，無法前往。 

遼寧：本溪水洞， 福建玉華洞，龍空洞 

福建龍空洞 玉華洞

3、江蘇有沒有什麼關於洞的旅遊景點

一、鎮江金山寺的白龍洞 法海洞。 二、無錫宜興的慕蠡洞 西施洞 張公洞、善卷洞和靈谷洞。 三。徐州白雲洞。 四、連雲港花果山水簾洞。神仙洞 七十二洞 龍洞 五、南京古猿人洞 神龍洞 溧水的洞壁琴音。

4、求旅遊景點,洞穴類

靈棲洞位於浙江建德市西南35公里,它由靈泉、 清風、靄雲三洞和靈棲石林組成。洞專景面積達2萬余平方米,三洞各具屬特色:靈泉洞以水見長,清風洞以風取勝,靄雲洞以雲霧稱奇,靈棲石林以惟妙惟肖擬人狀物的造型石景而引人入勝。
第一個洞就是劃船進去的，你可以上網去看一下圖片，你不會失望的。

5、洞山的旅遊景點

逢渠橋西南80米處，崖畔上有一塊碩大的黑石，寬3.3米，高2.6米。一頭高隆，一頭低凹，以其形似木魚，叩擊頂端能發出剝剝之聲而得名。相傳，良價在洞山廣為接引學徒，使世人紛紛信奉佛教，這可激怒了鐵拐李(屬道教)。他來到洞山要見住持，但不巧良價正在講經論禪，不可打擾。於是鐵拐李在殿外大聲喊叫，要良價出來回話。吵鬧聲驚動了良價大師，他一出殿就認出了來者，說：原來是你這八百年的不死鬼!鐵拐李介面道：那麼你就是五百年的敗家精，我要叫你今日就敗。他當即拋起鐵拐，良價見拐杖化成一座山丘，直往頭上壓來，用佛指輕輕一彈，那山即被定降在寺院右側，成了拐棍山。有來無往非禮也，良價隨手將木魚擲了過去，鐵拐李見狀逃遁，木魚落在離寺一箭之地，化成木魚石。
位於洞山百岸以上300米處。該橋建於宋紹聖五年（1098）。系同安張仲舒之妻雷四十三娘與其子裕禧用拾稻穗之積蓄捐資，為紀念良價禪師於此悟道而建立。此後，當地的張雷兩姓人丁興旺，人才輩出，雷四十三娘嫡玄孫官至左丞相，且在本族內無訴訟，故有捐建洞山逢渠橋得福蔭之說。該橋拱券以7個縱向單券並列組成，每券花崗石11塊，77塊矩形石排成7列，組成承重拱板，每列縱向與橫向石縫皆相通。拱肩立有2個石雕武士為護橋神。橋全長15米，橋面寬 4.7米，橋拱凈跨4.2米，拱矢高2.1米，矢跨比2：1，屬陡拱。橋面底部石拱上刻有建橋年月及捐建人、主建人名等。其逢渠橋三字，是當時縣令錢鍪根據良價初來洞時，在此涉水相逢身影所作的《逢渠偈》而題寫的。2002年10月在橋上建了仿古亭。
唐代禪宗典籍。又名《洞山良價禪師事錄》、《悟本大師語錄》。唐代禪宗曹洞宗創始人之一洞山良價撰，明圓信、郭凝之編集。《五家語錄》之一。
曹洞宗是禪宗五家中又一流傳久遠、影響甚大的宗派。洞山錄亦是作為禪宗經典語錄而受到重視。本書記述洞山良價行實、機緣語句以及「五位君臣」等曹洞宗義，是了解曹洞宗風的重要資料。
洞山錄版本亦有多種。日本慧印校訂的一卷本《洞山良價禪師語錄》，除經文外增補了自誡、規戒和良價寫給母親的信《辭北堂書》、《後寄北堂書》等，並附錄其母回信。本書所選為明圓信、郭凝之所編的版本。 一、師諱良價，會稽俞氏子，幼歲從師念《般若心經》。至無眼、耳、鼻、舌、身、意處，忽以手捫面，問師雲：「某甲有眼、耳、鼻、舌等，何故經言無？」其師駭然異之雲：「吾非汝師。」即指往五泄山禮默禪師披剃，年二十一詣嵩山具戒。
二、遊方首謁南泉，值馬祖諱辰修齋，南泉問眾雲：「來日設馬祖齋，未審馬祖還來否？」眾皆無對，師出對雲：「待有伴即來。」南泉雲：「此子雖後生，其堪雕琢！」師雲：「和尚莫壓良為賤。」
三、次參溈山，問雲：「頃聞南陽忠國師有『無情說法』話，某甲未究其微？」溈山雲：「闍黎莫記得么？」師雲：「記得。」溈山雲：「汝試舉一遍看！」師遂舉。僧問：「如何是古佛心？」國佛雲：「牆壁瓦礫是。」僧雲：「牆壁瓦礫，豈不是無情？」國師雲：「是。」僧雲：「還解說法否？」國師雲：「常說，熾然說，無間歇。」僧雲：「某甲為甚麼不聞？」國師雲：「汝自不聞，不可妨他聞者也？」僧雲：「未審甚麼人得聞？」國師雲：「諸聖得聞。」僧雲：「和尚還聞否？」國師雲：「我不聞。」僧雲：「和尚既不聞，爭知『無情解說法』？」國師雲：「賴我不聞，我若聞，即齊於諸聖，汝即不聞我說法也！」僧雲：「恁么則眾生無分去也！」國師雲：「我為眾生說，不為諸聖說。」僧雲：「眾生聞後如何？」國師雲：「即非眾生。」僧雲：「無情說法，據何典教？」國師雲：「灼然！言不該典，非君於之所談。汝豈不見《華嚴經》雲：『剎說眾生說三世一切說？』」師舉了。溈山雲：「我這里亦有，只是罕遇其人。」師雲：「某甲未明，乞師指示！」溈山豎起拂子雲：「會么？」師雲：「不會，請和尚說！」溈山雲：「父母所生口。終不為子說。」師雲：「還有與師同時慕道者否？」溈山雲：「此去灃陵攸縣，石室相連，有雲岩道人，若能擬草贍風，必為子之所重。」師雲：「未審此人如何？」溈山雲：「他會問老僧：『學人慾奉師去時如何？』老僧對他道：『直須絕滲漏始得。』他道：『還得不違師旨也無？』老僧道：『第一不得道老僧在這里！』」
四、師遂辭溈為山，徑造雲岩，舉前因緣了，便問：「無情說法，甚麼人得聞？」雲岩雲：「無情得聞。」師雲：「和尚聞否？」雲岩雲：「我若聞，汝即不聞吾說法也。」師雲：「某甲為甚麼不聞？」雲岩豎起拂子雲：「還聞么？」師雲：「不聞。」雲岩雲：「我說法，汝尚不聞，豈況無情說法乎？」師雲：「無情說法，該何曲教？」雲岩雲：「豈不見《彌陀經》雲：『水鳥。樹林，悉皆念佛、念法。』」師於此有省。乃述偈雲：
也大奇，也大奇，
無情說法不思議；
若將耳聽終難曾，
眼處聞聲方得知。
五、師問雲岩：「某甲有餘習未盡。」雲岩雲：「汝曾作甚麼來？」師雲：「聖謗亦不為。」雲岩雲：「還歡喜也未？」師雲：「歡喜則不無，如糞掃堆頭，拾得一顆明珠。」
六、師問雲：「岩擬欲相見時如何？」雲岩雲：「問取通事舍人。」師雲：「見問次。」雲岩雲：「向汝道什麼？」
七、雲岩作草鞋次，師近前雲：「乞師眼睛得么？」雲岩雲：「汝底與阿誰去也？」師雲：「良價無。」雲岩雲：「設有。汝向甚麼處著？」師無語，雲岩雲：「乞眼睛底是眼否？」師雲：「非眼。」雲岩即喝出。
八、師辭雲岩，雲岩雲：「甚麼處去？」師雲：「雖離和尚，未卜所止。」雲岩雲：「莫湖南去？」師雲：「無。」雲：「莫歸鄉去？」師雲：「無。」雲：「早晚卻回！」師雲：「待和尚有住處即來。」雲：「自此一別，難得相見。」師雲：「難得不相見。」
九、臨行又問：「百年後，忽有人問：『還邈得師真否？』如何只對？」雲岩良久雲：「只這是。」師沉吟，雲岩雲：「價闍黎，承當個事，大須審細！」師猶涉疑，後因過水睹影，大悟前旨，有偈雲：
切忌從他覓，迢迢與我疏；
我今獨自往，處處得逢渠；
渠今正是我，我今不是渠；
應須恁么會，方得契如如。
十、他日因供養雲岩真次，僧問：「先師道只這是，莫便是否？」師雲：「是。」雲：「意旨如何？」師雲：「當時幾錯會先師意。」雲：「未審先師還知有也無？」師雲：「若不知有，爭解恁么道？若知有，爭肯恁么道？」長慶棱雲：「既知有，為甚麼恁么道？」又雲：「養子方知父慈。」
十一、師因雲岩諱日營齋，僧問：「和尚於雲岩處，得何指示？」師雲：「雖在彼中，不蒙指示。」雲：「既不蒙指示，又用設齋作甚麼？」師雲：「爭敢違背他？」雲：「和尚初見南泉，為甚麼卻與雲岩設齋？」師雲：「我不重先師道德佛法，只重他不為我說破。」雲：「和尚為先師設齋，還肯先師也無？」師雲：「半肯半不肯。」雲：「為甚麼不全肯？」師雲：「若全肯，即孤負先師也。」
十二、師自唐大中末，於新豐山接誘學徒，厥後盛化豫章高安之洞山，權開五位，善接三根。大闡一音，廣弘萬品，橫抽寶劍，剪諸見之稠林；妙葉弘通，截萬端之穿鑿。又得曹山，深明的旨，妙唱嘉猷，道合君臣，偏正回互。由是，洞上玄風，播於天下，故諸方宗匠，咸共推尊之，曰「洞曹宗」。
十三、雲岩示眾雲：「有個人家兒子，問著無有道不得底。」師出問雲：「他屋裡有多少典籍？」雲岩雲：「一字也無。」師雲：「爭得恁么多知？」雲岩雲：「日夜不曾眠。」師雲：「問一段事，還得否？」雲岩雲：「道得，卻不道。」
十四、院主游石室回，雲岩問：「汝去入到石室里許，為只恁么便回？」院主無對，師代雲：「彼中已有人佔了也。」雲岩雲：「汝更去作甚麼？」師雲：「不可人情斷絕去也。」
十五、雲岩問一尼雲：「汝爺在否？」尼雲：「在。」雲岩雲：「年多少？」尼雲：「年八十。」雲岩雲：「汝有個爺，不年八十，汝還知否？」尼雲：「莫是恁么來者么？」雲岩雲：「猶是兒孫。」師雲：「直是不與么來者，亦是兒孫。」
十六、師參方到魯祖，禮拜起侍立，少頃而出，卻再入來，魯祖雲：「只恁么，只恁么，所以如此。」師雲：「大有人不肯。」魯祖雲：「作么取汝口辯？」師便禮拜，乃侍奉數月。
十七、僧問魯祖：「如何是不言言？」魯祖雲：「汝口在甚麼處？」僧雲：「無口。」魯祖雲：「將甚麼吃飯？」僧無對，師代雲：「他不餓，吃甚麼飯？」
十八、師參南源，上法堂，南源雲：「已相見了也。」師便下去，明日卻上，問雲：「昨日已蒙和尚慈悲，不知甚麼處是與某甲已相見處？」南源雲：「心心無間斷，流入於性海。」師雲：「幾合放過。」
十九、師辭，南源雲：「多學佛法，廣作利益！」師雲：「多學佛法即不同，如何是廣作利益？」南源雲：「一物莫違。」
二十、師到京兆，禮拜興平和尚，興平雲：「莫禮老朽！」師雲：「禮非老朽。」興平雲：「非老朽者不受禮。」師雲：「他亦不止。」
二十一、師卻問：「如何是古佛心？」興平雲：「即汝心是。」師雲：「雖然如此，猶是某甲疑處。」興平雲：「若恁么，即問取木人去！」師雲：「某甲有一句子，不借諸聖口。」興平雲：「汝試道看？」師雲：「不是某甲。」
二十二、師辭，興平雲：「甚麼處去？」師雲：「么流無定止。」興平雲：「法身么流，報身么流。」師雲：「總不作此解！」興平乃拊掌，保福展雲：「洞山自是一家。」乃別雲：「覓得幾人？」
二十三、師與密師伯參百岩，百岩問：「甚處來？」師雲：「湖南。」百岩雲：「觀察使姓甚麼？」師雲：「不得姓。」百岩雲：「名甚麼？」師雲：「不得名。」百岩雲：「還治事也無！」師雲：「自有郎幕在。」百岩雲：「還出入也無？」師雲：「不出入。」百岩雲：「豈不出入？」師拂袖便出。百岩次早入，召二上座雲：「昨日老僧對闍黎，一轉語不相契，一夜不安，今請闍黎別下一轉語，若愜老僧意，便開粥相伴過夏。」師雲：「請和尚問！」百岩雲：「豈不出入？」師雲：「太尊貴生。」百岩乃開粥同共過夏。
二十四、師與密師伯到龍山問訊，老僧雲：「此山無路，闍黎從何處來？」師雲：「無路且置，和尚從何而入？」老僧雲：「我不從雲水來？」師雲：「和尚住此山多少時邪？」老僧雲：「春秋不涉。」師雲：「和尚先住？此山先住？」老僧雲：「不知。」師雲：「為甚麼不知？」老僧雲：「我不從人天來。」師雲：「和尚得何道理便住此山？」老僧雲：「我見兩個泥牛斗入海，直至於今絕消息。」師始具威儀禮拜。
二十五、師行腳時，會一官人雲：「三祖《信心銘》，弟子擬注。」師雲：「才有是非，紛然失心，作么生注。」法眼代雲：「恁么則弟子不注也？」
二十六、師初行腳時，路逢一婆擔水，師索水飲，婆雲：「水不妨飲，婆有一問，須先問過，且道水具幾塵？」師雲：「不具諸塵。」婆雲：「去！休污我水擔。」
二十七、師在泐潭，見初首座，有語雲：「也大奇，也大奇！佛界道界不思議。」師遂問雲：「佛界道界即不問，只如說佛界道界底是甚麼人？」初良久無對。師雲：「何不速道！」初雲：「爭即不得。」師雲：「道也未曾道，說甚麼爭即不得。」初無對。師雲：「佛之與道，俱是名言，何不引教？」初雲：「教道甚麼？」師雲：「得意忘言。」初雲：「猶將教意向心頭作病在。」師雲：「說佛界道界底病大小！」初又無對，次日忽遷化，時稱師為問「殺首座價。」
二十八、師與神山密師伯過水，乃問：「過水事作么生？」神山雲：「不濕腳。」師雲：「老老大大，作這個語話？」神山雲：「爾又作么生？」師雲：「腳不濕。」
（一作：師與神山渡水，師雲：「莫錯下腳！」神山雲：「錯即過不得也。」師雲：「不錯底事作么生？」神山雲：「共長老過水。」）
二十九、師一日與神山鋤茶園，師擲下钁頭雲：「我今日一點氣力也無。」神山雲：「若無氣力，爭解恁么道？」師雲：「汝將謂有氣力底是？」
三十、師與神山行次，忽見白兔走過，神山雲：「俊哉！」師雲：「作什麼生？」神山雲：「大似白衣拜相。」師雲：「老老大大，作這個語話？」神山雲：「爾作么生？」師雲：「積代簪纓，暫時落魄。」
三十一、神山把針次，師問雲：「作甚麼？」神山雲：「把針。」師雲：「把針事作么生？」神山去：「針針相似。」師雲：「二十年同行，作這個語話，豈有與么工夫？」神山雲：「長老又作么生？」師雲：「如大地火發底道理。」
三十二、神山問師雲：「智識所通，莫不游踐，徑截處乞師一言！」師雲：「師伯意何得取功？」神山因斯頓覺，下語非常。後與師過獨木橋，師先過了，拈起木橋雲：「過來。」神山喚：「價闍黎！」師乃放下橋木。
三十三、師與神山行次，指路傍院雲：「裡面有人，說心說性。」神山雲：「是誰？」師雲：「被師伯一問，直得去死十分。」神山雲：「說心說性底誰？」師雲：「死中得活。」
三十四、師問雪峰：「從甚處來？」雪峰雲：「天台來。」師雲：「峰智者否？」雪峰雲：「義存吃鐵棒有分。」
三十五、雪峰上問訊，師雲：「入門來須有語，不得道早個入了也。」雪峰雲：「某甲無口。」師雲：「無口且從，還我眼來？」雪峰無語。雲居膺別前語雲：「待某甲有口即道。」長慶棱別雲：「恁么則某甲謹退。」
三十六、雪峰搬柴次，乃於師面前拋下一束，師雲：「重多少？」雪峰雲：「盡大地人提不起。」師雲：「爭得到這里？」雪峰無語。
三十七、師於扇上書「佛」字，雲岩見，卻書「不」字，師又改作「非」字，雪峰見。乃一時除卻。
興化獎代雲：「吾不如汝。」
三十八、雪峰作飯頭，淘米次，師問：「淘沙去米？淘米去沙？」雪峰雲：「沙米一時去。」師雲：「大眾吃個甚麼？」雪遂覆卻米盆。師雲：「據子因緣，合在德山。」
三十九、師。一日問雪峰：「作甚麼來？」雪峰雲：「斫槽來。」師雲：「幾斧析成。」雪峰雲：「一斧斫成。」師雲：「猶是這邊事，那邊事作么生？」雪峰雲：「直得無下手處。」師雲：「猶是這邊事，那邊事作么生？」雪峰休去。
四十、雪峰辭師，師雲：「子甚處去？」雪峰雲：「歸嶺中去。」師雲：「當時從甚麼路出？」雪峰雲：「從飛猿嶺出。」師雲：「今迴向甚麼路去？」雪峰雲：「從飛猿嶺去。」師雲：「有一人不從飛猿嶺去，子還識么？」雪峰雲：「不識。」師雲：「為甚麼不識？」雪峰雲：「他無面目。」師雲：「子既不識，爭知無面目。」雪峰無對。
四十一、雲居道膺來參，師問：「甚處來？」雲居雲：「翠微來。」師雲：「翠微有何言句示徒？」雲居雲：「翠微供養羅漢，某甲問：『供養羅漢，羅漢還來否？』翠微雲：『爾每日瞳個甚麼？』」師雲：「實有此語否？」雲居雲：「有。」師雲：「不虛參見作家來。」
四十二、師問雲居：「汝名甚麼？」雲居雲：「道膺。」師雲：「向上更道！」雲居雲：「向上即不名道膺。」師雲：「與老僧只對道吾的語一般。」
四十三、雲居問：「如何是祖師西來意？」師雲：「闍黎他後有把茅蓋頭，忽有人問，如何只對？」雲居雲：「道膺罪過。」
四十四、師一日謂雲居雲：「吾聞，思大和尚生倭國作王，是否？」雲居雲：「若是恩大，佛亦不作。」師然之。
四十五、師問雲居：「甚處去來？」雲居雲：「蹋山來。」師雲：「那個山堪住？」雲居雲：「那個山不堪住。」師雲：「恁么則國內總被闍黎占卻？」雲居雲：「不然。」師雲：「恁么則子得個入路。」雲居雲：「無路。」師雲：「若無路，爭得與老僧相見？」雲居雲：「若有路，即與和尚隔山去也？」師乃雲：「此子，已後千人萬人把不住去在。」
四十六、師因與雲居渡水次，師問：「不深多少？」雲居雲：「不濕。」師雲：「粗人。」雲居雲：「請師道！」師雲：「不幹。」
四十七、雲居一日作務，誤劃殺蚯蚓，師雲：「這個聻！」雲居雲：「他不死。」師雲：「二祖往鄴州又作么生？」雲居無對。
四十八、師問雲居：「大闡提人，作五逆罪，孝養何在？」雲居雲：「始成孝養。」
四十九、師謂雲居雲：「昔南泉問講《彌勒下生經》，僧雲：『彌勒甚麼時下生？』僧雲：『現在天宮。當來下生。』南泉雲：『天上無彌勒，地上無彌勒。』」雲居隨舉而問雲：「只如天上無彌勒，地下無彌勒，未審誰與安名？」師被問，直得禪床震動，乃雲：「膺闍黎，吾在雲岩，曾問老人，直得火爐震動，今日被子一問，直得通身汗流。」
五十、後雲居結庵於三峰，經旬不赴堂，師問：「子近日何不赴齋？」雲居雲：「每日自有天神送食。」師雲：「我將謂汝是個人，猶作這個見解在，汝晚間來！」雲居晚至，師召膺庵主，雲居應諾，師雲：「不思善，不思惡，是甚麼？」雲居回庵，寂然宴坐，天神自此竟尋不見，如是三日乃絕。

6、哪裡有溶洞旅遊景點

溶洞景觀還是桂林和陽朔的比較好
首推陽朔的銀子岩
你看看這個百科
http://ke.baidu.com/view/32136.htm
還有就是桂林的國賓洞 蘆笛岩
http://ke.baidu.com/view/31912.htm
祝你玩得開心

7、國內有哪些山洞的景點？

中國最美的十大奇洞
織金洞
織金洞位於貴州織金縣城東北面二十三公里官寨鄉東街口。1980年4月，織金縣人民政府組織的旅遊資源勘察隊發現此洞。織金洞囊括了當今世界溶洞中的各種沉積形態，它既是一座地下藝術寶庫,又是一座岩溶博物館,堪稱「世界奇觀」。 織金洞是我國著名的喀斯特風景名勝區，中國旅遊勝地40佳之一。1988年國務院審定公布的第二批國家級重點風景名勝區，與紅楓湖、龍宮、黃果樹大瀑布三個國家級風景區共同形成旅遊黃金環線。

黃龍洞
黃龍洞是張家界武陵源風景名勝中著名的溶洞景點，因享有「世界溶洞奇觀」「世界溶洞全能冠軍」「中國最美旅遊溶洞」等頂級榮譽而名震全球。現已探明洞底總面積10萬平方米；洞體共分四層，洞中有洞、洞中有山、山中有洞、洞中有河。經中外地質專家考察認為：黃龍洞規模之大、內容之全、景色之美，包含了溶洞學的所有內容。黃龍洞以其龐大的立體結構洞穴空間、豐富的溶洞景觀、水陸兼備的游覽觀光線路獨步天下。

騰龍洞
騰龍洞風景名勝區，位於鄂西南邊陲城市---利川市，屬大巴山與武陵源交匯部，地處清江的發源地。跨東經108°21'---109°8'，北緯29°44'---30°39'。洞中有5座山峰，10個大廳，地下瀑布10餘處，洞中有山，山中有洞，水洞旱洞相連，主洞支洞互通，無毒氣，無蛇蠍，無污染，洞內終年恆溫14一18℃，空氣流暢。洞中景觀千姿百態，神秘莫測。洞外風光山清水秀，水洞口的卧龍吞江瀑布落差20餘米，吼聲如雷，氣勢磅礴。

貴州龍宮
龍宮，與享譽中外的黃果樹風景區毗鄰，共同構築了貴州黃金旅遊線路。之所以稱之為黃金線路，其一是名瀑名洞，風景資源互為補充，相映生輝；其二是黃、龍旅遊板塊在貴州旅遊的龍頭地位，相當於廣西的桂林、四川的九寨溝、湖南的張家界，是貴州眾多景區中開發時間最早，目前遊客最多、基礎設施最為完善的旅遊景區。龍宮是全世界天然輻射劑量率最低的地方，到龍宮旅遊，能有效地避開大量的輻射，長久居住對人體有奇特的療效功能。

梅山龍宮
梅山龍宮，位於湖南省中部，隸屬婁底市新化縣。相傳黃帝登熊山，將靈額蔥籠的九龍峰點化成九條青龍，沿九股清泉游入可通五湖四海的九龍池。九條青龍游入資水，被梅山油溪石竹灣的風光靈氣所吸引，高興得在水中游、雲中飛、洞中舞，久久不願離去，一住就是幾千年。新化古稱梅山後人便把這個岩洞叫做梅山龍宮。

本溪水洞
本溪水洞風景名勝區，位於遼寧省本溪市，由水洞、溫泉寺、湯溝、關門山、鐵剎、廟後山6個就景區組成，沿太子河呈帶狀分布，總面積42.2平方公里。在本溪市東北35公里處。大廳正面有1000多平方米的水面，有碼頭可同時停泊遊船40艘，泛舟則可暢游水洞，欣賞水洞之大、水洞之長、水之深、飛瀑之美，然後，你不得不驚嘆：「鍾乳奇峰景萬千，輕舟碧水詩畫間，鍾秀只應仙界有，人間獨此一洞天」。

芙蓉洞
重慶武隆芙蓉洞，中國國家4A級旅遊區、中國國家重點風景名勝區、中國國家地質公園，中國惟一作為「洞穴」申報「世界自然遺產」的提名地。其龐大的洞體，豐富的洞穴沉積物不但征服了各國洞穴專家，更倍受眾多前來觀光的遊客青睞。在紐西蘭基督城舉行的第31屆世界遺產大會上，「中國南方喀斯特」世界自然遺產項目獲全票通過，武隆喀斯特與雲南石林、貴州荔波喀斯特一起作為「中國南方喀斯特」正式列入世界自然遺產名錄。

崆山白雲洞
崆山白雲洞是河北4A級景區，它集地質地貌、水體景觀、地質構造、岩溶洞穴、自然生態和人文歷史為一體的「人間仙境」。其總面積298km2，主要地質遺跡面積198km2的奇洞、險山、美林、豐水、名勝遺存，2005年8月被國土部資源部命名為「國家地質公園」。一片天賜的好山好水，為臨城鬼斧神工地鍛造出一派無限的風光。

石花洞
石花洞又叫潛真洞，位於北京房山區南車營村，距北京城區五十公里，距房山十五公里，因洞體深奧神秘幫稱潛真洞；又因洞內生有絢麗多姿奇妙異常的各種各樣石花又叫石花洞。 經中外洞穴專家考查，認為石花洞內的岩溶沉積物數量為中國之最，其美學價值和科研價值也可居世界洞穴前列，與聞名中外的桂林蘆笛岩、福建玉華洞、杭州瑤琳洞並稱我國四大岩溶洞穴。

玉華洞
中國四大名洞之一玉華古洞是國家級風景名勝區，距福銀高速將樂互通口3公里。古洞總長5公里，有藏禾、雷公、果子、黃泥、溪源、白雲六個支洞，共169個景點。它形成於二億七千萬年前，由海底沉積的石灰熔岩經過三次地殼運動的抬升和億萬年流水的沖刷、溶蝕、切割而成，屬典型的喀斯特地貌景觀，如今正處於發育生長期，是一處勝景天成、如夢如覺、自然幻化的人間仙境。