1、旅遊景區問卷調查報告怎麼寫
調查報告一般由標題和正文兩部分組成。
（一）標題。標題可以有兩種寫法。一種是規范化的標題格式，即「發文主題」加「文種」，基本格式為「××關於××××的調查報告」、「關於××××的調查報告」、「××××調查」等。另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。
（二）正文。正文一般分前言、主體、結尾三部分。
1．前言。有幾種寫法：第一種是寫明調查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經過與方法，以及人員組成等調查本身的情況，從中引出中心問題或基本結論來；第二種是寫明調查對象的歷史背景、大致發展經過、現實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來；第三種是開門見山，直接概括出調查的結果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內容等。前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。
2．主體。這是調查報告最主要的部分，這部分詳述調查研究的基本情況、做法、經驗，以及分析調查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結論。
3．結尾。結尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議；或總結全文的主要觀點，進一步深化主題；或提出問題，引發人們的進一步思考；或展望前景，發出鼓舞和號召。
2、城市旅遊景點調查報告
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4、關於旅遊的考察報告
突出地域民俗文化特色 加快崆峒古鎮建設步伐
——赴西安、晉中、天水等地學習旅遊產業發展的考察報告 2006年11月1日至7日，區政府常務副區長張曉宇帶領區旅遊局、崆峒山管理局、崆峒山旅遊集團、區建築設計院負責人,先後實地參觀考察了西安市的大唐芙蓉園、新桃花源，晉中市的王家大院、喬家大院、平遙古城，天水市的南郭寺、伏羲廟、玉泉觀、胡宅，清水縣的軒轅黃帝塑像，甘谷縣的脊獸生產場等旅遊景點。通過學習考察，開闊了眼界，更新了觀念，收獲頗深。他山之石，可以攻玉。學習借鑒西安等地發展旅遊業的成功經驗，尤其在仿古建築保護、建設、利用方面的成功做法，對於建設崆峒古鎮·問道驛站，推動我區旅遊產業快速發展具有極其重要的現實意義。
一、三地旅遊景觀景點建築和開發保護管理特色
（一）建築風格各異
1、仿唐建築雍容華貴。在原唐代芙蓉園遺址上建設的西北地區最大的文化主題公園--大唐芙蓉園是我國第一個全方位展示盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題公園，也是全國最大的仿唐皇家建築群。全園12個景觀區域分別演繹著12個文化主題，融五感（視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺）於一體 ，全景式、多角度地展示了盛唐文化的博大氣勢和繁榮尊貴。特別是以紫雲樓為核心的具有皇家氣派的園林建築群雍容華貴，和300畝水面的湖光景色相互交融，足以使遊人有「夢回大唐」之感。唐詩峽則是以表現唐代文化之精粹--唐詩為主題的綜合性文化景觀，將精選的唐詩，由著名的書法大家書寫、鐫刻於詩峽摩崖之上，又輔之以相關大唐榜書、中國印、瓦檔圖案等多種文化形式補白，和詩峽的山勢奇峻完美結合，形成精神內涵豐富、人文與自然景觀情景交融的獨特境地，足以使遊人在悠閑自在里怡然於唐詩風韻之中。
2、仿明建築宏大雄偉。位於天水市秦城區西關的伏羲廟是我國規模最宏大、氣勢最雄偉、保存最完整的紀念上古三皇之一伏羲氏的明代建築群。該廟坐北向南，現存建築為兩門三進，布局嚴謹規則，一條主軸線貫穿南北，坊、亭、廡、殿疏密有致，布局對稱，宏闊幽深，富麗堂皇。牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進，庄嚴雄偉。而朝房、碑廊沿橫軸線對稱分布，規整劃一，具有鮮明的中國傳統建築藝術風格。
3、民宅民居古樸純真。被譽為「清代北方民居建築的一顆明珠」的喬家大院是一座集中體現我國清代北方民居建築獨特風格的宏偉建築群體，與淳樸的民俗陳列渾然一體，從高空俯視院落布局，宛若漢字中象徵大吉大利的「囍」字，外觀威嚴高大，形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚牆，高三丈有餘，上邊有掩身女兒牆和瞭望垛口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。內視富麗堂皇，狀若畫舫，斗拱飛檐、石刻磚雕、牙版樓、彩繪金裝隨處可見，工藝精湛，各具特色，具有很高的建築美學和居住民俗研究價值。設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建築的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫。
4、脊獸藝術巧奪天工。脊獸多是裝飾在古建築屋脊上的一種民間裝飾藝術材料，按類別分為跑獸、垂獸及鴟吻，由民間傳統手工藝製成。古建築運用脊獸裝飾，一為房屋美觀漂亮，二為驅邪除魔保平安，是地方民俗文化的代表之一。甘谷脊獸具有鮮明的地方特色和鄉土氣息，製作題材廣泛，從民間傳統到神話典故，從魚蟲鳥獸到花草樹木，生動活潑，栩栩如生，採用當地紅壤土純手工製作，既有現代的簡練厚重，又有清代的繁縟華麗。
5、平遙古城巍峨壯觀。素有「中國古建築的薈萃和寶庫」之稱的平遙古城是中國古代民居建築的薈萃中心之一，也是中國漢民族城市在明清時期的傑出範例。古城平面布局呈方形，坐北朝南，偏東15度，整座城池恰如龜形，城樓、角樓、敵樓、垛口防衛設施一應俱全，城上的點將台、魁星樓、上下城牆的馬道等布局合理。古城內部，四大街、八小街、七十二條蛐蜒巷主次分明，從空中望去，猶如龜背紋圖，構成了城內四通八達、井然有序的交通網路。宮觀、廟宇、商號、鏢局、店鋪錯落有致，一處處四合院星羅棋布，一條條街巷車水馬龍，呈現出一派祥和的氣氛。城內有被譽為「中國古代彩塑藝術寶庫」的雙林寺，有中國金融史上的開山鼻祖、被譽為「天下第一號」、「匯通天下」的「日升昌」票號，有國內古建築中罕見的「懸梁吊柱」奇特結構的唐代道觀清虛觀，有國內保存最完整的古城牆，有現存最珍貴的木結構建築鎮國寺萬佛殿等，在現存4000處古、近代民居建築中，有400餘處典型地體現著中國古、近代北方民居建築的風格和特點。
（二）文化底蘊深厚
1、仿古建築寓意篤深。山西是中華文明發祥地之一，現存的古建築居全國之首。平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多，其古建築及文物古跡，在數量和品位上均屬國內罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建築、人類居住形式和傳統文化的發展具有極為重要的歷史、藝術、科學價值，並且在建城思想上突出反映了傳統文化的「禮」序標准，仿古建築文化底蘊非常深厚，從而形成了自己獨有的特色，是全國乃至全世界的十分珍貴的建築文化遺產。近年來，山西省充分利用古建築群資源豐富的優勢，以保護開發利用古城、古民居為特色，大力開發獨具魅力的旅遊業，再現了中國漢民族璀璨絢麗的歷史文化。
2、民宅民居地域特色突出。山西省悠久的歷史、獨具地方特色的文化，造就了喬家大院、王家大院等一批著名宅院。喬家大院集中表現了精湛的建築藝術，還汲取了許多宮廷式建築特點，有鴟吻、筒瓦、滴水、排山等構件，顯得氣勢非凡。喬家大院為了讓遊客便於記憶，把南面3個大院，從東往西依次定為一院、二院、三院；把北面的3個大院，從西往東依次定為四院、五院、六院。大院的設計精巧，建築考究，規范而富有變化，既有整體美感，在局部建築上又各具特色。這是集北方民居建築精華之大成的藝術品。從院的形式看，有四合院、穿心院，偏正套院、過庭院；從屋頂造型看，有懸山頂、廡殿頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂以及平房頂；從門的結構看，有一斗三升十一踩雙翹角門、撫攔半出檐門、硬山頂單出檐門、磚雕式側跨門等；從窗的格式看，有仿明式條柵型窗、通天隔欞型窗、雕花型窗、雙開扇型窗和挑啟型窗。形成各異，變化多端。而王家大院這一民間建築群，代表了清中葉中層官僚士大夫的精神面貌，也體現了其所處的文化層次。建築的構建布局，實屬少見，充分顯示了漢民族文化的精湛技藝，不僅有絕妙的藝術審美價值，而且有豐富的歷史研究價值。
3、新舊景區文化內涵雋永。喬家大院、王家大院、平遙古城內民俗陳列室多達上百個，展出民俗器物、文物珍品5000餘件，民俗陳列以人生禮儀、衣食住行、歲時節令、農事風俗、經商習俗、票號經營、武行鏢局等為主題，分設各院、居之中。喬家大院「謙益堂」陳列的「喬家三寶」（九龍燈、犀牛望月鏡、萬人球）堪稱稀世之寶。王家大院以民俗文化為題材，將歲寒三友、四季花卉、二十四孝等分別雕飾在石、木、磚上，形成精美的「三雕」藝術，基本達到了「建築必有圖，有圖必有意，有意必吉祥」的民俗文化的至高境界。平遙古城內更是民俗商品店鋪林立，民間裝飾物、掛件、工藝品琳琅滿目，令人目不遐接。豐富的民俗文化加上濃重的地方文化、宗教文化、商業文化是「一城二院」古而不衰的靈魂所在，其各類陳列館中展示的無窮的勞動人民的智慧，不僅成為吸引海內外遊客的旅遊勝地，更是研究歷史、藝術、政治、經濟的知識殿堂。
（三）保護與開發並舉
西安、晉中、天水等地在景點、民居、古城和仿唐、仿明、仿清古建築方面，堅持發掘保護為主，開發利用並舉。
1、布局考究的古建築規劃。以平遙古城為代表的中國境內現存最為完整的明清古城，很好地利用當地現有的資源優勢，堅持科學規劃、布局合理的原則，結合當地地方特色，在仿古式建築物的建設中，真正做到了「精、美」。平遙古城的建設、保護和修復，完整地體現了17-19世紀的歷史面貌，為明清建築藝術的歷史博物館。其古建築及文物古跡，在數量和品位上均屬國內罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建築、人類居住形式和傳統文化的發展具有極為重要的歷史、藝術、科學價值。因此，從古城初建時，就展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷，同時也著重體現了中國漢民族在古城建設中規劃科學，布局合理的風范，成為明清時期的傑作。
2、保存完整的古城民宅。修舊如古，復古如初，古而不舊，舊而不俗是平遙古城建設、保護、維修的宗旨。迄今為止，平遙古城的城牆、街道、民居、店鋪、廟宇等建築仍然基本完好，原來的建築格局與風貌特色大體未動。城內及近郊古建築中的珍品也大多保存完好，它們同屬平遙古城現存歷史文物的有機組成部分，它們同為研究中國政治、經濟、文化、軍事、建築、藝術等方面歷史發展的活標本。被譽為「華夏民居第一宅」的王家大院是我國最大的民居古建築群，傳統色彩非常濃厚，是晉商大院的典範，其建築藝術和文化價值都堪稱中華一絕。其建築特點：一是負陰抱陽，背山面水，因山構築，依山重疊，隨形生變，依勢而曲，層樓疊院，錯落有致。二是堡牆高築，四門俱全，由四道封閉圈組成，沿襲了西周即已形成的前堂後室多進庭院建築，豐富了封閉的空間層次，增強了安全防範機能。主體建築嚴格按照封建典章制度規定的等級品位建造，反映了封建社會等級差別及士大夫的意念和理想。三是氣勢雄偉，功能齊全，主體建築呈中軸對稱型，院內套院，門內有門，廳堂樓閣，因地制宜，書院、花院、廚院、圍院成龍配套；石雕、磚雕、木雕題材繁多，內容豐富，刀法嫻熟，技藝精湛，集民俗民藝於一體，為清代建築裝飾「纖細繁密」風格的典範。
3、以史為鑒的文化遺產。平遙古城是保存完整的歷史名城，也是中國古代城市的原型，基本保持著明清時期的歷史風貌。其特點在於：一是平遙古城眾多的文化遺存，不僅代表了中國古代城市在不同歷史時期的建築形式、施工方法和用材標准，也反映了中國古代不同民族、不同地域的藝術進步和美學成就。二是平遙古城是「晉商」的發源地之一，同時也是中國第一家現代銀行的雛形「日升昌」票號的誕生地，距今已有100多年時間，在中國近代商業史和金融史上，平遙佔有很重要的地位。三是平遙古城是按照漢民族傳統規劃思想和建築風格建設起來的城市，城內有大小街巷100多條，還是原來的歷史形態，街道兩旁的商業店鋪基本上是17-19世紀的建築。城內有3797處傳統民居，其中400多處保存價值較高，地方風貌獨特。集中體現了公元14-19世紀前後漢民族的歷史文化特色，對研究這一時期的社會形態、經濟結構、軍事防禦、宗教信仰、傳統思想、倫理道德和人類居住形式有重要的參考價值。
二、三地旅遊產業開發給我們的主要啟示
通過考察學習，與西安、晉中、天水旅遊業發展相比，我們盡管在旅遊景觀景點開發方面存在較大差距，但我區具有歷史悠久、文化底蘊深厚、旅遊資源豐富等諸多優勢，以崆峒山景區和崆峒武術為主的旅遊業具備較強的發展潛力。區委第二次黨代會和區十六屆一次人代會提出的做大做強旅遊特色產業發展思路和建設全省人文生態旅遊基地的目標是正確的，正在建設中的崆峒古鎮·問道驛站也是富有創造性和創新精神的決策，完全符合我區旅遊產業發展趨勢。隨著人民群眾生活水平的提高、消費觀念的改變、雙休日和「黃金周」的持續實施，發展「假日旅遊」大有文章可做。我們必須發揮優勢，借鑒外地經驗，搶抓千載難逢的發展機遇，加快旅遊產業開發建設步伐。
一是加強政府宏觀調控，攜手共促旅遊業發展。政府要圍繞全區「十一五」規劃，大手筆、大氣魄，高起點、前瞻性地抓緊制定全區旅遊產業發展總體規劃。按照「嚴格保護、統一管理、合理開發、永續利用」的可持續發展原則，做好崆峒山、太統山、南山生態公園、十萬溝-大陰山等重點旅遊景區的詳規編制工作。制定出台扶持旅遊產業發展政策，拓寬融資渠道，培育多元化投資主體。規范旅遊市場管理，優化旅遊發展環境。抓好旅遊宣傳推介，保護旅遊生態環境，整合旅遊資源，打造旅遊品牌。搞好宏觀調控，加強組織領導，監督實施旅遊發展規劃，強化旅遊行政管理部門綜合協調管理職能，動員各部門各行業積極支持旅遊產業發展，共同培育和壯大旅遊支柱產業。
二是深入挖掘崆峒文化內涵，捕捉旅遊與文化的最佳結合點。我們應該緊緊抓住「黃帝問道」這個主題，堅持「仿古風格，文化嵌入，山鎮合一，旅商並舉」的原則，加快崆峒古鎮·問道驛站建設步伐。通過建設崆峒文化名城、修建名人故里、樹立標志性群雕，深入挖掘崆峒文化資源，利用舉辦崆峒文化旅遊節、崆峒文化論壇、崆峒武術表演和創辦崆峒文化特色產業公司、創作崆峒文化藝術精品，弘揚崆峒文化，提升旅遊文化品位，實現文化與旅遊的有機結合互相滲透，賦予景區「活」的靈魂，努力打造「道源聖地--崆峒山」旅遊黃金品牌。
三是採取務實靈活的宣傳推介方式，提升崆峒旅遊品牌知名度。一方面要充分利用各種大眾傳媒，營造大旅遊氛圍，鞏固客源市場。在中央、省級新聞媒體上對我區的旅遊資源進行連續性集中宣傳推介，提高我區旅遊知名度。另一方面要積極組織宣傳促銷活動，廣泛傳播「崆峒旅遊」信息，拓展客源市場。積極與省內外旅遊主管部門、旅遊企事業單位、旅遊景區（點）合作，實現旅遊市場對接、客源互動；積極組織景區（點）、旅遊企業參加國內外大型旅遊節會，舉辦宣傳促銷活動，組織「崆峒旅遊」促銷團，在各大中城市進行宣傳推介，從而拓展國內及周邊地區的客源市場。同時，要高起點謀劃，大手筆運作，拓寬宣傳崆峒旅遊的途徑和方式，出版一批介紹崆峒名勝古跡、自然風光、風俗民情的書籍、影像作品，打造一批影視、歌曲、舞蹈等文藝精品。充分借鑒喬家大院依託電影、電視劇制播，平遙古城建立「全國攝影基地」、「影視製作基地」等多種開放性活動的做法，請名人名家譜寫歌曲，拍攝影視劇；舉辦國家級大型演唱會和文化節會，建立開放型的對外交流基地，面向全國、全世界擴展客源市場。
四是全面加強行業管理，營造良好的旅遊發展大環境。旅遊主管部門要加強行業管理，提高管理水平，培育良好的旅遊市場。通過成立崆峒旅遊培訓中心，建立旅遊人才和從業人員教育培訓體系，將院校教育、職業教育、崗位培訓結合起來，有計劃地對不同層次的旅遊專業人才進行培訓，盡快做到所有旅遊從業人員持證上崗。規范旅遊行業管理，深入開展「中國優秀旅遊城市」和文明城市創建活動，提升城市旅遊綜合服務功能。加強道德教育，提高全民的整體素質，增強全社會的文明意識，共同塑造和維護城市良好的旅遊形象，在全社會形成一種「人人都是旅遊環境、人人都是旅遊形象」的氛圍。
三、對建設崆峒古鎮·問道驛站的幾點建議
通過這次考察學習，結合外地成功經驗，現就崆峒古鎮·問道驛站建設以及今後的經營運作提出如下建議：
1、注重崆峒地域特色。一是突出古鎮文化內涵。古鎮建設要於細微之處體現崆峒地域民俗文化特色，古鎮整體布局和建築物表面石雕、木雕、磚雕、彩繪、裝飾等，在保留中國傳統建築藝術特點的同時，要有區別於其他建築的地域特色。在古鎮中心廣場，設計建造能體現崆峒文化特色的標志性雕塑——軒轅黃帝雕像，供遊人參觀和祭拜。修建「三教合一」的宮殿，輔之以釋迦牟尼、老子、孔子的塑像，注入佛、道、儒文化，供遊人焚香祭拜，祈佑安康。繪制《崆峒道教八十一畫》、《平涼八景》、《黃帝問道》等大型浮雕和壁畫，提升古鎮的文化內涵。二是恢復平涼民宅民居。聘請平涼民間、民俗文化方面的專家學者，按照史書記載和民間流傳，恢復平涼名人古居，如紫禁城、韓王府，柳湖書院、峻谷山莊等。通過協商，整體搬遷和改造白家大院、吳家大院、舉人家園等「平涼大戶人家」私宅，規劃建設成客棧式的民居，使其成為平涼民宅民居的代表，供遊人參觀居住。三是院內置景要相互融合。湖面沿岸曲線設計既要與整體建築風格、古鎮整體道路設計相協調，又要營造出泉水叮咚、溪流潺潺的動感效果，動靜結合，令人耳目一新。古鎮內外的綠化工作也要突出地方特色，街道及道路兩旁以「左公柳」為主，民居院落以桃樹為主，廟宇殿堂以松柏為主，樓側湖畔路邊以草坪為主，形成大景見全綠，小景有特色的格局。區間道路應注重生態性，有磚不顯磚，有草不顯草，依景隨勢，蜿蜒通幽，綠樹掩映，靜謐神往。四是開展特色餐飲服務。古鎮餐飲要突出崆峒特色，要將平涼罐罐蒸饃、鍋盔、燒雞、羊肉泡饃、酥饃、釀皮、爐齒饃、黏糜子、攪團等知名小吃進行精細加工和重新包裝推出，挖掘崆峒飲食文化的深厚內涵，設計、包裝、推介「崆峒風情宴」，弘揚悠久的崆峒飲食文化，動員平涼一些「老字型大小」率先入駐古鎮，如春華樓、百興園、祥盛園等，既要讓他們打出自己的金字招牌，又要突出其菜餚特色。五是開展特色民俗文化活動。積極利用每年的崆峒旅遊節、崆峒武術節、崆峒山「四月八」廟會及端午、中秋、元宵等傳統節日，舉辦秦腔大賽、春官賽詩會、高芯子表演、佛事道場等特色民俗宗教文化活動。
2、堅持市場化開發經營。一是積極探索和創新建設資金籌集的方式和途徑，在規劃已定的情況下，按照「誰投資、誰所有、誰管理、誰收益」的原則，廣泛吸收社會資金參與古鎮建設。制定出台優惠政策措施，積極招徠全國全省知名的大型旅行社、特色餐飲、旅遊企業入駐古鎮，設立分店，開展旅遊特色服務活動。二是古鎮建成後，邀請全國知名服飾公司，設計出適合崆峒古鎮整體風格的、能夠體現崆峒地域、文化、民俗特色的服飾，由古鎮管理人員、門店經營與服務人員、公益性崗位工作人員分別穿著，聚集人氣，營造濃厚的文化氛圍，給古鎮融入人文、生活氣息，既象繁華的集市，又象安逸的家園，置身其中，流連忘返。三是邀請名人名家題寫古鎮街區、道路、公益性建築名稱、楹聯，以及經營門店店名、匾牌、對聯等，並懸掛獨具特點的花邊招牌錦旗。四是成立專家咨詢委員會。邀請省內外、區內外地域、民俗、文化、旅遊方面的專家、學者、知名人士組成崆峒古鎮·問道驛站咨詢委員會，指導並參與古鎮建設，確保古鎮建設順利進行，通過各方面的共同努力，全力將崆峒古鎮打造成為遊客滿意的精品工程。
3、建築裝潢科學精美。崆峒古鎮建設要科學合理選用建築材料，以鋼筋混凝土為主，輔以木材等其他建築材料，一方面是鋼筋混凝土價格低廉，可以減少建設成本；另一方面，鋼筋混凝土建築不容易腐變、風化，保存期長，同時可以減少雷電、風雨、地震、火災等自然災害事故造成的損失。從「三市」仿古建築的工藝來看，水泥材料運用得當，做工精細，仿石如石，仿木如木，能雕能塑，宜彩宜繪，足可以假亂真。在崆峒古鎮裝飾裝潢上要求精求美，電纜線全部埋入地下，建成後絕對無任何明燈明線，電表盤、燈具、音響等很恰當地用古物做裝飾。燈籠、彩燈、街燈、角燈、台燈也應該以仿古為前提，與多功能區的文化主題相協調、相吻合。尤其室內裝飾要突出精美，以雕刻、壁畫為主，適當懸掛一些仿古字畫和民間手工藝品，充分營造出和諧美觀與內外統一的明清文化氛圍。
4、深度開發崆峒武術資源。在古鎮規劃建設具有一定規模的崆峒武術學校，作為崆峒派武術的培訓基地，可以讓國內外的武術愛好者前來交流、學習，既增加崆峒山的人氣，又有利於遊客參觀，同時配套建設一座大型演武場做表演之用。在崆峒武術學校的基礎上成立「中國·崆峒功夫藝術團」，在古鎮、崆峒山景區，乃至國內外巡迴表演崆峒派武術。積極承辦、主辦國內外重大武術賽事，推出以崆峒「禪」、「武」和崆峒「道」、武」為特色的武術文化旅遊線路，以武術比賽、武術表演為載體，吸引中外客商來崆峒山觀光旅遊，領略崆峒武術故里的真功夫。加大挖掘、整理、普及崆峒武術的工作力度，組織專門力量對傳統的崆峒武術套路進行挖掘整理，使一些瀕臨失傳的崆峒武術得以傳承。整理、出版具有代表性的崆峒武術套路書籍，在全市中小學體育課中普及學習。設計、製作、銷售具有崆峒武術文化特色的旅遊紀念品，如「崆峒飛龍劍」、「玄鶴刀」、「鐮枷棍」、「崆峒武術撲克牌」等。
5、創作崆峒影視作品。聯合省、市、區藝術團體，組建崆峒歌舞團，成立崆峒文化演藝公司，邀請全國名家創作以崆峒派武術、黃帝問道、涇河系列傳說、明代韓王逸事、平涼劫盟、秦皇漢武巡幸崆峒山、崆峒山五百僧大戰西夏軍等為素材的小說、影視劇本、歌曲、舞蹈等文藝精品，並採取市場化運作的方式，積極與影視、演藝公司合作，改編拍攝影視劇、編排舞台劇及大型歌舞。邀請影視製作公司在古鎮拍攝電影和電視劇，提高古鎮知名度。同時，在古鎮規劃建設1000平方米以上的多功能演義大廳，可用於電影放映、舞台劇演出、舉辦節會等。建成後的崆峒古鎮既是獨具道源文化特色的旅遊勝地，又是西北民族文化的集中展示區，完全可以作為西部影視城，吸引國內外眾多名家來此拍攝製作影視劇。
6、大力開發旅遊紀念品。成立崆峒旅遊紀念品開發公司，採用市場化運作的方式，與省內外旅遊紀念品廠商合作開發紙織畫、皮影、木雕、根雕、剪紙、刺綉、香包、玄武印章、軒轅銅鏡、竹簡、葫蘆畫、戲劇頭飾、臉譜、烙畫、瓷盤畫、掛毯等具有崆峒地域文化特色的旅遊紀念品，為古鎮旅遊紀念品銷售門店提供充足的貨源，並積極拓展銷售市場，使其成為崆峒旅遊發展的有力補充。
5、急求一篇廣西旅遊景點調查報告
潿洲島風情漁庄，原為（林超）漁家樂。是島上開辦最早,開辦最有特色漁家樂，
目前是島上最大的漁家樂,可容納100多遊客。在旅遊局的領導和遊客的支持下，
經過十年的發展。漁庄的發展逐漸走上一個台階。我們成立至今，一直深受自助旅遊者
，旅遊的好評，希望我們的服務能成為自助游者最好的夥伴。如果你是喜歡旅行的人，
了解我們的服務和特色，那麼你一定會深深的愛上潿洲島風情漁庄……
出門在外，住首先講個安全，然後是價格、房間設施、交通便利和店家服務。
自助公寓（也可稱為家庭旅館）是一種新興的短期居住方式。
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海景①．觀海上小蓬萊（斜陽島）
海景②．觀八大景觀之一的（豬仔島）
海景③．觀海上噴發而出的.鄂魚山公園
海景④．觀（火山口公園）火山遺跡
海景⑤．觀最美麗的.灣中灣南灣港風景線
海景⑥．觀海上漁航漁歸
海景⑦．觀傍晚海上日落的美麗景色
海景⑧．觀海上美景，澎湃海浪
海景⑨．觀小島寧靜的夜景.南灣燈光海面
潿洲島風情漁庄官方網 詳情登 http://www.cnwzd.cn
米距離與大海親密接觸。面對著大海共飲紅酒，品嘗當地烤魷魚干、風味海螺，夜觀明月，
扎數星星，吹著海風品嘗美味海鮮，靜靜把心靈放飛... 距桂林市區29公里的灕江中段，有一個千年人文歷史的古洞名叫「冠岩」，它因其山形似古代帝王的紫金冠而得名。古往今來，不知多少達官貴人、騷人墨客前來遊玩。公元1637年4月我國歷史上著名的探險家——徐霞客慕名而來，兩到冠岩幽洞作了深入、細致的考察，並在其游記中詳細記載，被後人公認為冠岩的第一位探洞者。冠岩洞內玲瓏剔透、姿態萬千，令人拍手稱奇、嘆為觀止，更有觀光電梯、峽谷列車、地下河木舟等游覽途徑，可謂妙趣橫生。岩洞外便是鬼斧神工的景區神韻。在冠岩水洞口小窺灕江對岸景色，依稀可見桂林山水的「四絕」——山青、水秀、洞奇、石美融為一體，當真有如「天仙配」，難怪會有「願做桂林人，不願做神仙」之說！
灕江是珠江的支流，北起興安，南至梧州，其中以桂林到陽朔一段景色最佳，計83公里。這里山峰多為平地拔起，碧水灕江左右其間，時而水淺灘急，如萬馬奔騰；時而清澈平緩，游魚歷歷可數。兩岸的奇峰、巨壁、飛瀑、茂竹、房屋和漁村，投影清江，令人眼花繚亂，如入仙境。
蘆笛岩於1962年開放時，因當時全國開放游覽岩洞為數不多，而蘆笛岩又比較瑰麗，因此一下子名揚四海，被譽為「大自然藝術之宮」。
蘆笛岩洞深240米，洞內曲折上下，變化多端，因此游覽踐線達500米。洞內有大量的石乳、石筍、石柱、石幔、石花，並自然形成可以擬人擬物的自然景色。人們在洞里裝了燈光，修了游覽道路，而且根據不同景點的形狀和特點起了名字 ，導遊人員就據此編出一套解說詞。如進洞以後，有一座石鍾乳，形狀頗像一頭獅子，遠處的岩石，像是一群小獅子，於是反這個景點稱之為「獅嶺朝霞」。往前去，有一條白色的石鍾乳，很像是從高山中飛瀉而下的瀑布，於是稱之為「高峽飛瀑」。一共有30多個景點。
位於柳州市中心的柳侯公園是為紀念唐代大文豪曾任柳州刺史的柳宗元所建的公園，佔地區性15.52公頃。始建成於1906年。「柳侯祠」古樸軒昂，塑有柳宗元及其部將的仿銅塑像，陳列有文物，圖表，書畫，詳盡介紹了柳宗元的生平和歷史功績，祠內還有柳宗元書寫出的「龍城石刻」和蘇軾書寫的荔子碑」等碑刻40餘方，膾炙人口。園內亦有「柳宗元衣冠墓」、「羅池」、「柑香亭」等古跡和山水來歸盆景園、動物園、兒童樂園及人工湖、亭、橋、廊等園林設施，是廣西旅遊主要名勝之一。
七星公園在灕江東岸，是桂林市面積最大、風景最美的綜合性公園。在解放橋往東望去，可以看見七座山峰，排列得很像北斗七星，而被稱為七星山。七星公園因山而得名。
斗魁的北四峰叫普陀山，斗柄的南三峰，組成了月牙山。它薈集了山、水、洞、石、庭園、林木、文物等精華，主要景觀有花橋、駝峰、普陀山、七星岩、月牙山以及桂海碑林等，是人們的必游之地。
花橋橫跨靈劍江與小東江的會流處，是七星公園西面的入口。它原名嘉熙橋，始建於宋代，明朝時重修兩次，並在橋西增建旱橋七孔，用於汛期排洪。該橋在當時地處城郊，每年春夏，花開爛漫，落英繽紛，「滿溪流水半溪花」，所以稱之為花橋。現橋是1965年依原式重修的四孔橋，青石所砌，漢白玉欄桿，橋頂蓋有琉璃瓦，可供遊人避雨觀景。遠眺花橋，橋孔與倒影，就像四輪明月，映入江中。橋上賞景，可見水光山色，綺麗幽雅。「四輪明月伴芙蓉，半入澄江半化虹。花好月圓情繾淃，長亭恰似廣寒宮。」這首詩寫的就是「花橋映月」之景。
普陀山位於七星公園的中心，由七星山西北的天樞、天璇、天磯、天權4峰組成。因山上有洞供奉觀音菩薩，而按佛教習俗稱之為普陀山。山的西麓有元風洞，盛夏酷暑，此處卻涼風習習，所以明代詩人俞安期寫詩贊道：「深洞貫陰崖，寒飆生不絕。懸泉石謼垂，炎月吹成雪。」從這里沿桂花林蔭道北行不遠是普陀門，門內右側有護碑亭，直立兩塊碑石，一書「逍遙樓」，為唐代大書法家顏真卿手筆，碑的背面是宋代李彥弼的《湘南樓記》，另一碑是明代包裕的《重修廣西省城碑記》。從普陀門上山，左入「超塵靜境」，過擁翠亭和小蓬萊長廊，便到普陀石林。這里奇石崢嶸，石骨嶙峋。唐太宗李世民曾派李靖來此取瑞石回長安，刻制歐陽詢寫的《九成宮酚泉銘》碑。李靖曾在這里修建慶林觀，相傳「慶林觀」三字是唐太宗親筆所題。傍山有普陀樓，登樓可以遠眺桂林風光，樓後有觀音洞，是供奉觀音菩薩的地方。普陀樓旁就是普陀岩，但岩的左壁卻刻有篆書「碧虛岩」。這是明代道士潘常靜的錯刻。碧虛岩就是七星岩，此三字本應該在七星岩口，卻因潘道士耳聾聽不清而錯刻在此。穿過普陀岩，登上玄武閣，在閣左窗外的崖壁間有「龜蛇合一」的浮雕。紅龜青蛇，形象逼真，這也是潘道士的傑作。普陀山的天磯峰上有摘星亭，登亭極目四望，便可以看到宋代大詩人劉克庄所寫的「千峰環野立，一水抱城流」的壯麗景色。
「駝峰」是駱駝山的簡稱，因其酷似一隻蹲在地上的駱駝而得名，又因像一隻古代的酒壺，也叫他作壺山。明代末年江南名士雷鳴春避戰亂而隱居於此，遍種桃花，著書立說。他為人好飲，醉必長嘯，自號「酒人」，死後葬於山腳，山上刻有「雷酒人之墓」。每年春天，桃花紅遍，彷彿給駱駝山披上赤霞，景色極其優美，古人因此稱之為「壺山赤霞」，即駝峰赤霞。這是桂林十六景之一。遊人至此，必與之照相留念，以紀游興。該山在普陀山後，兩側有動物園、盆景場、花圃和茶室。
月牙山是由七星山的玉衡、開陽、瑤光三座山峰組成，因山腰有一岩石，遠望酷似一彎新月，故得名。又因山中有龍隱洞，龍隱岩，也叫龍隱山。在山北的山腰上，有一劍柄石，它屹然獨立，筆直峭拔，高達數仗，形似劍柄。沿山麓小道西南而行，過玉兔岩，即可到伴月亭。在這里看花橋倒映於清澈的小東江中，極富詩意。再往前行數十米是月牙岩，它前臨小東江，三面是懸崖峭壁，瓊花盛開，石乳倒垂。過去此處曾有一月牙寺，1963年改建為古雅清幽的二層樓閣，取名小廣寒。在其右側，依山傍崖處還有一襟江閣。登閣遠眺，景色迷人。出閣順山南下，就到丹桂岩，它因傳說以前附近有一丹桂樹而得名。這里是新石器時代的遺址，至今已有約六千至一萬年了，現在岩壁上仍嵌有貝殼的遺物。
出丹桂岩不遠便是龍隱洞。該洞南北通透，洞的一壁插入小東江，洞頂有蜿蜒的石槽，槽壁上被剝蝕的均勻斑痕，極像龍鱗。整個石槽就像一條神龍飛去後所留下的全身痕跡，所以人們稱之為龍隱洞。相傳這里是神龍隱睡的地方，頭南尾西，神龍飛走後，人們就在石壁上題刻了「神龍遺跡」、「破皮而飛」的大字。明代詩人周進隆寫道：「飛騰不知幾千載，至今點點龍鱗存。」龍隱洞不遠就是龍隱岩，據說這也是老龍居住的地方，因岩洞像個布袋子，又叫布袋岩。它高明寬敞，冬夏宜人，是個很好的游覽之地。龍隱岩最大的特點是題刻頗多，明代人就說它「壁無完石」。在100多件的石刻中，宋刻就佔了一大半，其中最著名的是《元祐黨籍碑》。宋代崇寧四年（公元1105年）宰相蔡京將司馬光、蘇軾等309人列為元奸黨，由宋徽宗下令全國刻石立碑，次年又下詔盡毀。龍隱岩的這一塊是被列為元黨人之一的梁燾之曾孫梁律在時隔93年後重刻，是全國僅存最完整的一塊。碑的右側是清末康有為的《觀元黨人碑記》。此外，這里還有宋代黃庭堅書寫南北朝詩人顏廷之的《五君詠》和宋代米芾、程節和詩石刻等。1964年在龍隱岩口建成了「桂海碑林」陳列館，展列了分散在市內各處碑刻的拓片，供人欣賞，被稱贊為「古代書法藝林」。
象鼻山位於桂林市東南灕江右岸，山因酷似一隻大象站在江邊伸鼻吸水，因此得名，是桂林的象徵。由山西拾級而上，可達象背。山上有象眼岩，左右對穿酷似大象的一對眼睛，由右眼下行數十級到南極洞，洞壁刻「南極洞天」四字。
6、關於洛陽旅遊資源的調查報告
洛陽，原作「雒陽」，古為豫州的一部分，地處洛河之陽而得名，因境內有伊、洛兩水，也舊稱伊洛。東與鄭州市相連、南與平頂山市南陽市相鄰、西與三門峽市相接，北隔黃河和焦作市相望。
歷史
洛陽是中國著名的歷史文化名城和重點旅遊城市，是中國四大古都之一。先後有夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、後梁、後唐、後晉共13個王朝在此建都。以洛陽城為都將近千年，僅次於西安，是中國歷史上第二個建都時間最長的城市。洛陽在明清時期為河南府治，民國時期設有專員公署，1948年置洛陽市，但為縣級市屬洛陽地區管轄，1956年升為地級市（省轄市）。
地理氣候
洛陽位於中國河南省西部，橫跨黃河中游。境內有黃河、洛河、伊河、澗河、瀍河。東有虎牢關，西有函谷關，北有邙山，南有伏牛山。毗鄰中嶽嵩山。自古以來既是兵家的必爭之地，也成了歷代帝王建都築城的理想場所。「河山拱戴，形勢甲於天下」。
洛陽市境內為豫西小盆地，地勢西北高東南低。地貌復雜多樣，有山地、丘陵、平原和盆地多種類型。
洛陽市氣候屬暖溫帶大陸性季風氣候：四季分明，冬季寒冷雨雪少，春季乾旱大風多，夏季炎熱多雨且集中，秋季晴和日照長。年平均氣溫：14.7℃，年平均降雨量：601.6mm。
行政區劃
現轄6區1市8縣：
市轄區：澗西區、西工區、老城區、瀍河區、洛龍區、吉利區。
縣級市：偃師市。
縣：孟津縣、新安縣、宜陽縣、伊川縣、嵩縣、汝陽縣、洛寧縣、欒川縣。
經濟
歷史上的洛陽居華夏腹心，和長安一起作為東西二京達兩千多年，是中國的政治、經濟、文化中心。至元代後衰落。 近代傳統上的洛陽城的經濟（晚清到民國）並不是以農耕經濟支持的，據老人們講，過去的洛陽城內居民十之八九靠倒賣文物為生，即盜墓，甚至發明了中外聞名的考古工具——洛陽鏟。
現代的洛陽市是一個建國後的新興重工業城市，是第一個五年計劃重點建設的工業中心之一，蘇聯援建的156個重點項目，洛陽就有7個。一些與軍工相關的重工業，拖拉機、軸承、礦山機械、銅加工等全國領先。但是隨著改革後暴露的一些體制問題，20世紀90年代，國有的大型重工業企業十分艱難。近年來由於政府的成功運作，洛陽的發展恢復了較快的速度，以機械工業為主，還有冶金、建材、石化、紡織、食品等門類的工業開始復甦，是一個恢復生機的工業城市。
洛陽市政府同時從「工業城市」和「旅遊城市」兩條路出發，在發展工業的同時也很重視旅遊資源的開發，大力發展旅遊經濟。洛陽三寶「唐三彩、宮燈、仿青銅器」是傳統工藝名產。所產杜康酒為中國名酒，有2500多年的歷史。
交通
鐵路：隴海、焦柳鐵路，境內隴海復線1984年實現電氣化。
國道：連天、晉襄兩條公路干線在此交會。黃河公路大橋貫通黃河南北。
高速：連霍、太澳、洛少高速公路橫貫其間。
機場：洛陽機場(LYA)。凈空良好，年可起降天數在國內機場中最高。
資源
境內生物資源豐富。有華山松、冷杉、樺、油樺等林木。還有黨參、黃芩、防風、天麻等珍貴葯材。
洛陽牡丹譽滿中外，素有「洛陽牡丹甲天下」之稱。
動物資源居河南省首位，有獐、貂、水獺、大鯢及多種珍貴鳥類。
礦產資源豐富，有黃金、鉬、鉛、鋁、銅等。
主要農作物有小麥、玉米、棉花、煙草等。
人口與居民
總人口630多萬，市區人口140萬。
洛陽是個多民族聚居的地方。全市共有32個民族，其中漢族人口佔602萬人，佔全市總人口的98.8％， 其他少數民族近8萬人，佔全市總人口的1.2％，人口比較多的有回族、滿族和蒙古族。
洛陽是個移民城市，居民來自中國各地。經過中華民國初期的災荒，洛陽的人口大幅減少，許多人逃往臨近的省份（如陝西），中華人民共和國建國後，發起「支援國家建設運動」，大量知識分子，工人從東北、上海，江蘇等地遷入洛陽，這些人及其後裔在洛陽的城市人口中的比例很高，約佔40％強。但隨著近年河南發展的相對落後，這部分人中逐漸出現了外遷（前往較大城市或外國）的現象。在分布上，城市的澗西區和西工區的外來移民最多，原因主要是該地區是洛陽的新區和大型國有企業聚集區，這一地區的普通話使用率最高，而老城區與瀍河回族區大多為原住居民，工商業先對落後。
文化旅遊
洛陽也是中華民族文化的搖籃， 《道德經》，《漢書》，《資治通鑒》等俱在此著成。龍門石窟為中國三大石刻藝術寶庫之一。
從河圖洛書，到春秋時期，孔子和老子在此探究禮義；漢代，張衡在此發明地動儀，寫下《二京賦》；六朝時期，這里出現了建安風骨、竹林七賢；唐代，李白和杜甫在此把酒論詩，白居易和元稹在此互相唱和；宋代，司馬光在這里修成《資治通鑒》
國花牡丹
洛陽的氣候和土壤很適合牡丹的培育，所以洛陽的牡丹花很有名氣，牡丹歷來被譽為「花中之王」，有詩雲「洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇」，通常人們會用雍容華貴來贊述洛陽牡丹。牡丹在洛陽的專門栽培，可以追溯到唐代或唐代以前，有武則天招百花祝壽，唯花王牡丹遲到，武則天大怒貶牡丹至洛陽的傳說。在今天，洛陽市政府也把牡丹的栽培作為發展經濟的旅遊資源之一來重視，市內和郊區都有幾個大型的牡丹栽培基地，他們兼有旅遊、研究的作用，每個基地都有火車站直達的公交車。
名勝古跡
龍門石窟：位於洛陽市南14公里的龍門山西山，是中國三大石刻藝術寶庫之一，被列為世界文化遺產，著名洞窟有古陽洞、賓陽洞、萬佛洞、看經寺等。
白馬寺：位於洛陽市東7公里，是佛教傳入中國後興建的第一座寺院，被譽為「釋源」、「祖庭」，有「中國第一古剎」之稱。
關林廟是三國時蜀國大將關羽的衣冠冢。
白園位於龍門山東山，是唐朝大詩人白居易的陵墓。
古墓博物館是全國第一座地下式的古墓博物館。
千唐志齋位於洛陽西50公里的新安縣鐵門鎮，是中國最大的墓誌石刻集中地。現存石刻1400餘件，其中唐志1185件，故稱「千唐志齋」，有石刻唐史之稱。
白雲山位於洛陽南88公里處。屬天然原始森林，佔地四萬余畝，山峰雄奇巍峨，海拔在1500米以上的山峰有37座，玉皇頂海拔2211.6米，為中原第一高峰。
重渡溝
龍峪灣
天池山
木札嶺
倒回溝
花果山
雞冠洞位於洛陽西南160公里處，是一座天然石灰岩溶洞。該洞全長1800米，觀賞面積23000平方米，洞內鍾乳石形態奇異，景色瑰麗，被稱為北國第一洞。
洛陽牡丹久負盛名，馳名中外，每年4月15日至25日舉辦的「牡丹花會」遊人如潮。2005年後4月8日至5月8日舉辦「牡丹花會」。
黃河小浪底水庫
玄奘故里位於洛陽市東30公里處緱氏鎮陳河村，後人為紀念唐代旅行家、翻譯家、佛學家玄奘的卓越成就，修建了唐僧寺，寺內保存完好的一座大殿，是光緒三十年（公元1904年）重修的，四周山川連綿，風景宜人。
東周文化廣場包括一座佔地面積1200平方米左右的車馬坑博物館，博物館主要由車馬坑展覽館和東周文物陳列館共同組成。
文化遺址有仰韶遺址、紅旗屯遺址、王灣遺址、二里頭遺址等。
名勝古跡還有洛陽八關、太室闕、嵩陽書院、山陝會館、西漢壁畫墓、中嶽廟、塔林、關林等。
科研
洛陽軸承研究所 國家軸承檢測中心
中國一拖技術中心 國家拖拉機檢測中心
洛陽耐火材料研究院
洛陽黎明化工研究院
洛陽空空導彈研究院
中國一航洛陽613研究所
洛陽礦山機械研究所
中國石化洛陽石油化工工程公司
教育
河南科技大學 原洛陽工學院。由洛陽工學院，洛陽農專，洛陽醫專等合並而成。
洛陽大學
解放軍外國語學院 歷史最悠久、久負盛名的高級外語人才培養基地。
洛陽師范學院 原洛陽師專。優秀教師培養基地。
洛陽工業高等專科學校 原洛陽建材專科學校。建設部重點院校。
洛陽第一高級中學 洛陽歷史最悠久的中學之一，首批河南省示範性高中。
拖一高 首批河南省示範性高中。
軸一中 首批河南省示範性高中。
孟津一高 孟津縣重點中學，首批河南省示範性高中。
新安一高 新安縣的重點中學，洛陽市重點中學。
友好城市
日本岡山市，於1981年4月6日締結
回答者：286847002 - 魔法師 四級 2-6 18:54
洛陽旅遊介紹
洛陽，因為地處洛水之陽而得名，是華夏文明的主要發祥地之一。自公元前770年周平王遷都洛邑起，歷史上先後有13個朝代在此建都，時間長達1500多年。悠久的歷史留給洛陽光彩奪目的文化遺產和取之不盡的旅遊資源。
洛陽有豐富的人文景觀，其中龍門石窟是中國三大石窟之一，白馬寺是中國第一座官辦佛教寺院，洛陽古墓博物館是世界上最大的古墓群，此外還有二程墓、白園、關林等一大批歷史遺跡。
洛陽的自然風光同樣引人入勝，「天津曉月」、「龍門山色」、「洛浦秋風」、「馬寺鍾聲」等洛陽八景風格不同，景色秀麗，暢游其間，定會使您樂而忘返。
洛陽因地處古洛水之陽而得名，是國務院首批公布的歷史文化名城。以洛陽為中心的河洛地區是華夏文明的重要發祥地。中國古代伏羲、女媧、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等神話，多傳於此。夏太康遷都斟 ，商湯定都西毫；武王伐紂，八百諸候會孟津；周公輔政，遷九鼎於洛邑。平王東遷，高祖都洛，光武中興，魏晉相禪，孝文改制，隋唐盛世，後梁唐晉,相因相襲,共十三個王朝。漢魏以後，洛陽逐漸成為國際大都市，隋唐時人口百萬，四方納貢，百國來朝，盛極一時。
1948年，洛陽解放，洛陽市人民民主政府成立。析洛陽縣城區為市，與洛陽縣並置。次年12月，洛陽市人民民主政府改稱洛陽市人民政府。1954年，洛陽市升格為河南省直轄市。次年洛陽縣撤銷，一部分並入洛陽市，其餘部分劃入偃師、孟津等縣。
近年來，洛陽市以創建中國優秀旅遊城市和國家園林城市為龍頭，相繼實施了以「建設7路5橋1園、整治3個景點、搞好3項公益設施」為主要內容的「75133」工程，以綠、亮、凈、美、暢為主要內容的「五大形象工程」和以景區建設治理、城市環境綜合整治為主要內容的「創建文明景區、文明城市」工程,，大規模改造了城市進出口道路和市區路網，興建了東西長達14公里、綠地147萬平方米、水面148萬平方米的洛河風景游覽區，新建了城市供水、污水處理、管道煤氣、集中供熱等公共設施，城市綜合服務功能和形象品位明顯提升。
洛陽城市建成面積已達105平方公里，市區道路總長近300公里。注重生態環境建設，庭院綠化、道路綠化、廣場景點綠化等綠化工程成效顯著，建成了牡丹廣場、洛浦公園。青年宮廣場、中亞廣場等一批公共綠地，人居環境明顯改善。建成區綠化覆蓋率達37%，人均公共綠地7平方米，已通過國家園林城市驗收。城市綜合管理不斷加強市容市貌整潔暢亮。目前，洛陽正以突出名城特色、實現洛河南北對應發展為目標，進一步拉大城市框架，完善基礎設施，加強歷史文化名城風貌保護，不斷提高城市環境質量和文化品位，努力實現古代文明與現代文明的融合統一。
洛陽物產資源豐富，開發前景廣闊。已探明有鉬、鋁、金、銀、鎢、煤、鐵、鋅、水晶、鉛等甲類礦產資源26種，這些礦藏儲量大，品位高，易於開采利用。其中鉬礦儲量居全國首位，為世界三大鉬礦之一。
洛陽位於豫西山區，東臨嵩岳，西依秦嶺，南望伏牛，北靠太行，地形、地貌復雜多變，孕育了名山大川、河湖瀑布、溶洞溫泉、原始森林等風景名勝。北25公理有中華民族的母親河黃河及舉世矚目的小浪底水利樞紐工程，270平方里浩淼水面與崇山峻嶺融為一體，構成一幅北方千島湖的壯觀畫面。東80公理有中嶽嵩山及少林寺名勝， 青山疊翠，峰巒聳峙，寺廟巍巍，武校林立。南部和西部50到160公里范圍內，分布有國家森林公園白雲山、龍峪灣、花果山和國家級自然保護區伏牛山，有欒川老君山、洛寧神靈寨、嵩縣天池山、新安青要山等8個省級森林公園和自然保護區，還有「北國第一溶洞」雞冠洞、「北國水鄉重度溝和陸渾水庫旅遊度假區等景點。這些勝景密布且景景相連的自然景觀，或山巍水澈，或峰奇水石怪，或谷狹洞幽，或竹翠林茂，或泉清瀑壯，融雄峻、奇險、秀麗於一爐，集豪野剛陽、明秀陰柔為一體，兼具南北自然風光之神韻。隨著景區基礎設施建設的逐步完善，特別是小浪底至南部自然景區旅遊快速通道的建設，這些久違人間的於生麗景正吸引著越來越多的中外遊客。
牡丹是我國傳統名花，富麗堂皇，國色天香，自古就有富貴吉祥、繁榮昌盛的寓意，代表著中華民族泱泱大國之風范。「洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。」洛陽牡丹根植河洛大地始於隋、盛於唐、甲天下於宋。相傳，唐武則天寒冬設宴賞花，令百花綻放，唯牡丹不從，貶之洛陽。豈知遷洛後竟吐蕊怒放。武後聞知，命火燒牡丹。牡丹枝幹燒焦，次年卻依舊葉榮華發，且花更大，色更艷。洛陽牡丹遂馳名天下做花魁，洛陽人培育牡丹、觀賞牡丹亦日盛成俗。正如唐代詩人劉禹錫和白居易所贊：「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」、「花開花落二十日，一城之人皆若狂」。
7、求某地區的旅遊資源調查報告
由於人們的生活水平的提高，浪費現象的出現越來越嚴重。近日，我就春節浪費現象的問題進行了一次調查，並提出相應的幾點建議，希望能引起人們的關注。
一． 浪費問題的提出
我國雖自稱地大物博，但實際可用資源不多。我國的森林覆蓋率僅約13％；種植田地面積逐年減少；國家每年用電量快接近於每年的發電量；我國是世界13個水資源最貧乏的國家之一，並已有90％以上的城市水污染嚴重，80％流經城市的水域已被污染，78％的城市水源不符合飲用水標准，70％的人飲用不合標準的水，水資源貧乏的形勢異常嚴峻。浪費更使這些問題雪上加霜。
二． 浪費現象狀況調查
春節，許多浪費現象隨之暴露。如水資源被濫用；大量剩餘年夜飯被倒掉；過量置辦年貨，用不完便扔掉；舊物品全換新；整夜開燈直到次日；春節一過，如燈籠之類的飾品全扔了；過年時擺設的花草一過完年便全扔了……諸如此類的浪費現象時有發生。
由於浪費現象的狀況不同，浪費程度也有不同，現列表如下：
浪費類型
主要浪費對象
程度
浪費情況
水
家庭
輕
水龍頭不關
電
家庭
輕
整夜通明
食物
飲食業及家庭
重
吃剩很多，全倒掉
花草
家庭以及店鋪
中
過完春節便全扔掉
其它
家庭
中
舊的全扔掉，換成新的
三． 浪費問題的分析
所謂浪費，一般是指人們的各種活動超出了本應該所花費或使用的限度。
還記得以前人們生活水平提高的速度比較緩慢時，浪費現象很少出現，人們都很節約，垃圾也只會是一些廢品。可現在呢？人們的生活水平提高了，生活條件也好了，非但不再節約，反倒開始浪費起來。富裕起來的人們開始大肆開銷，浪費現象在生活中隨處可見。據調查，浪費的主要根本原因是人們的生活水平不斷提高，導致人們的節約意識淺薄下來。
春節的主要浪費現象可分為兩大類：飲食業浪費和生活浪費。
春節期間，有許多家庭都會選擇在外面吃飯，餐廳、飯店、酒店等餐飲行業在此時便會顧客滿盈。過年飯菜總會安排得過分豐盛，特別是年夜飯，而吃剩的飯菜，酒店也不敢馬虎——幾乎全都被倒掉。可見，飲食業的食物浪費不可忽視。
隨著生活條件的提高，生活用品又成為了浪費問題的一個重要浪費源。春節這幾天內，人們每天都製作大量的垃圾，這些垃圾主要包括飯菜、未用完的年貨等，另外，水、電的用量也大大超出平時標准。
四． 浪費問題的治理出路何在
近年來，全國都採取各種方法來治理浪費問題，但收效甚微。要想改變當今現狀，治理方法有如下幾方面：
1．進行節約意識宣傳教育
有效地治理浪費問題，首先要加強宣傳，使人們樹立正確的消費觀念，改變傳統認識；樹立資源貧乏的緊迫感。只有我們每個人都自覺提高節約意識，才能杜絕浪費現象。
2．大家共同治理
浪費問題的治理，除了上級要加強宣傳外，還需聯合人們的力量。只有大家同心協力，才能根除浪費問題。
資源不多，浪費就等於雪上加霜。治理浪費刻不容緩！
評語：作者針對新年的浪費現象，根據自己的了解，列出表格，作出了仔細的分析，列舉了令人觸目驚心的數目，用事實說話，並提出了有力的建議，讀來層次分明，井然有序，著實讓我們感到：治理浪費，刻不容緩！
8、想知道景點考察報告怎麼寫
給你一個個例文，讓你參考參考，可以把名字改一下：
龍南旅遊景點調查報告
又是一個「黃金周」。「五一」前半個月，到龍南縣各大旅行社訂購隨團外出旅遊的熱潮就一浪高過一浪，據該縣客家旅行社的負責人介紹，4月16日以來，每天都有近百人前來商談隨團外出旅遊事宜，前來訂購的團體和個人除了幹部、企業老闆，還有不少是農民。
隨著人們生活水平的提高，現在不少人喜歡在節假日外出旅遊。近年來，僅龍南縣每年外出旅遊的人在20萬以上，出遊的地點不僅僅局限在縣里，外縣、外省的各大景點也成為許多人出遊的目的地，有的甚至還跑到了國外。李峰華是汶龍鎮新圩村的一位臍橙種植大戶，種植規模達120多畝，年純收入達30多萬元。腰包鼓，出遊忙。李峰華說，如今，旅遊已成了他的「家常飯」。這幾年，他先後遊了北京、上海、廣州、香港等城市。今年「五一」，他打算參加旅行社組團的西藏七日游。
在選擇團體游的同時，自駕游也成為龍南旅遊的新時尚。夾湖鄉農民宋健平，前年在縣城開了一家農機店，他的生意一直紅紅火火。前幾天，他買了一輛車,決定利用「五一」黃金周和幾位朋友一起舉家自駕車到北京覽勝。
「黃金周」出現不文明現象
龍南縣境內有國家級重點保護文物單位關西圍、燕翼圍，國家級自然保護區九連山、省級風景名勝區南武當山、玉石仙岩和素有「小三峽」美稱的龍頭灘瀑布等10多個景點，古色、綠色交相輝映，構成了龍南品味獨特的旅遊優勢。神奇的客家圍屋，秀美的山水風光，每年都要吸引30多萬海內外遊客、客屬鄉親前來龍南旅遊觀光、尋根謁祖，其中「五一」、「十一」黃金周吸引的遊客就佔到每年遊客的42%。
旅遊不僅是遊玩參觀，同時也是一個展現人們文明形象的機會。每到「黃金周」，龍南縣旅遊局局長徐成都要到縣里的各大景區看看，徐成說，每次到景區，在看到遊客文明出遊行為有所改善的同時，依然會見到不少與美景不協調的不文明旅遊現象，有時「黃金周」還會成不文明周。
去年「十一」黃金周期間，南武當山長1公里的空中走廊水泥護欄，每天有近10來根被遊客不同程度毀壞，有的水泥護欄還被遊客推下了山崖。景區負責人告訴筆者，每次「黃金周」一結束，景區都要花費1萬多元資金對護欄進行維修，而且維修起來相當困難。
在省級風景名勝區玉石仙岩的溶洞內，洞內懸吊石鍾、石筍等，洞壁上有形肖天成的驚蛇、巨象等奇景。然而，溶洞的四周凡是人夠得著的地方，上面都密密麻麻地刻滿了遊客留下的「×××，到此一游」之類的文字。徐成說，這些刻下的文字近七成是「黃金周」里的遊客留下的。
……
4月17日，筆者先後來到了龍頭灘瀑布、關西圍、南武當山三個景區，雖然是走馬觀花，卻依然捕捉到了幾組遊客不文明的鏡頭。
鏡頭一：4月17日上午8時許，筆者來到龍頭灘瀑布，舉目四望，滿是春色。不過，筆者在龍頭灘瀑布不遠處的桃花林卻看到了不和諧的一幕。兩名女遊客一起爬上一株桃樹，並排橫坐在一根桃枝上，請她們的同伴拍照。而被她們壓在身下的桃枝卻搖搖欲折。筆者上前勸阻她們時，她們幾乎齊聲說道：「關你什麼事啊？真是多管閑事。」
鏡頭二：4月17日上午11時，筆者馬不停蹄地來到了全國重點文物保護單位關西圍。在圍屋門口的一個角落裡，一名3歲左右的小男孩正在撒尿。有一人上前告訴小男孩的母親，不遠處有公共廁所，這位母親滿臉不在乎地說：「這么小的孩子在這里撒一下尿有什麼要緊的。」
鏡頭三：4月17日下午4時，筆者來到了南武當山，在半山腰上的仙人池裡，一名遊客將用完的紙杯子和餐巾紙隨手扔進了仙人池。筆者近前一看，池中已扔了不少垃圾，有礦泉水瓶、塑料袋、紙杯等，筆者大概數了數，大大小小的垃圾有27件。
徐成告訴筆者，不文明的旅遊現象遠不止上述幾種，還有諸如攀爬雕塑、乘車乘電梯亂擠、賓館里偷拿衛浴用品等等。
文明旅遊需多方努力
「人們游覽名山大川主要是滿足精神上的享受，但文明和諧的氛圍卻是由人營造的，種種不文明的行為無疑會大煞風景。」龍南縣文明辦主任張繼生認為，「打造文明旅遊，需要多方的共同努力」。
一是旅行社不要只把「黃金周」當「掘金周」，要引導遊客進行綠色旅遊、文明旅遊。有的旅行社在「黃金周」旅遊高峰期間導游不夠，為了賺錢，旅行社就臨時聘請一些非專業的人員充當導游。這些人由於沒有受過專業的導游培訓，根本不懂得如何引導遊客進行綠色旅遊、文明旅遊；還有的旅行社和導游為了拿回扣，在旅途中一心只想著帶遊客去購物或挑選貴的旅遊景點，對文明旅遊隻字不提。
打造文明旅遊環境，旅行社是關鍵的一環。作為旅行社，在組團外出前，可以和遊客簽訂文明旅遊合約，為遊客准備旅遊禮儀規范說明，派發「文明禮儀手冊」。在旅途中，導游可利用坐車的時間提醒遊客做到文明旅遊，如果團中有小朋友，活動方式還可以相對靈活些，比如讓小朋友出來講「文明語」或者領讀，或者用提問搶答的形式來教育引導遊客注意自己的行為。另外，導游還可在旅遊途中組織遊客評選「文明遊客」、「禮儀使者」等。
二是旅遊管理部門要以人為本，不要動輒就舉起罰款牌。作為旅遊管理部門有責任做好引導工作。徐成說，為提升公民旅遊文明素質，打造一個文明的旅遊環境，「五一」前夕，該縣旅遊局就已製作了6萬張便於攜帶的「文明旅遊提示卡」分發到全縣各大旅遊景區，讓景區工作人員在遊客購買門票時免費發到每一位遊客手中。提示卡主要針對遊客在進入景點後經常出現的隨地吐痰、隨處抽煙、亂寫亂畫、亂扔垃圾、不守秩序、不聽勸阻等12種不文明行為，採用漫畫的形式，提示引導遊客文明旅遊，愛護景觀，友愛互助。同時，各大景區管理部門也在景區內新增設了一批果皮箱、流動公共廁所。
三是需要遊客的自覺行為。在旅遊的過程中，遊客是文明的傳導者，始終在與自然親近，與同伴交流，與文明對話。遊客之間應彼此寬容，相互欣賞，互為景觀；同時還要認識到，旅遊是消遣、是休閑，不是為所欲為。
旅遊是享受資源而不能佔有資源。旅遊者可以享受旅遊景觀的美、旅遊地的文化、旅途中的服務，但無權獨占，更無權破壞旅遊資源。這雖然不關乎法律，卻關乎道德與素質。旅遊文明需要遊客的自覺行為，廣大遊客應該自覺地把平時的旅遊出行看作是對自身文明素質的考察，規范自己的一言一行，做一名文明的旅遊者。
9、誰有重慶市各旅遊景點的調查報告
南湖
天井峽地縫
長壽湖
寶頂山
縉雲山
南溫泉風景區
再給你個詳細的
重慶
重慶市位於長江上游，是我國最年輕的直轄市。境內巴山綿延、渝水縱橫，不僅有舉世聞名的長江三峽的峽谷風光，還有獨特的山城風貌，濃郁的巴渝文化更為山城的旅遊增添幾多魅力。主要旅遊景觀有：長江三峽、小山峽、縉雲山、四面山、紅岩村、大足石刻等。
長江三峽
著名的長江三峽西起重慶奉節，東至湖北宜昌，全長193公里。這條黃金旅遊線以三國文化名勝古跡和雄偉壯觀的山水風光構成，主要景點有：涪陵周易園、白鶴梁水下石銘、豐都、石寶寨、張飛廟、白帝城、八陣圖、瞿塘峽、巫峽、西陵峽、屈原祠、三峽大壩、古黃陵廟、三游洞、南津關等風景名勝，在瞿塘峽附近的大寧河還有小三峽景區。
涪陵周易園位於涪陵城北岸。主要景點為大型的摩崖石刻，上有黃庭堅、朱熹、陸游、王士禎等歷代名人書法手跡80餘幅。園中主要景點有：碧雲亭、致遠亭、三仙樓、四賢堂、鉤梁堂、北岩書院等。
白鶴梁水下石銘位於涪陵長江中，為一塊天然巨型石樑。石樑上銘刻記錄了自唐朝以來1200多年間72個年份的歷史枯水位情況，對研究長江中上游水文資料有著重大的價值。
豐都是三峽旅遊線的重要景點，又稱「鬼城」，是世界著名的鬼文化旅遊勝地。城中的「陰曹地府」塑像群分別模擬人間訴訟、法庭、監獄、酷刑等，構思奇特，神態逼真，集中反映了中國人的神和鬼、天堂和地獄的觀念。
石寶寨位於忠縣境內，此處有孤峰拔起的一塊巨石，相傳為女媧補天所遺的一塊五彩石，故稱「石寶」，又名「玉印山」。石寶寨主建築為塔樓，倚玉印山而建，飛檐展翼，造型獨特，共12層，高56米。
張飛廟位於雲陽縣南岸的飛鳳山，始建於蜀漢末年，距今已有1700多年歷史。廟內塑有張飛像，珍藏有漢唐以來的大量詩文碑刻書畫及其他文物數百件，多為稀世珍品。素有「三絕」(文章絕世，書法絕世，鐫刻絕世)之盛譽，號稱「文藻勝地」、「巴渝一勝境」。
白帝城位於瞿塘峽口，是觀賞夔門佳景的最佳地點。歷代著名詩人李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游等都曾登白帝，留下大量詩篇。李白「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」的詩句，更是膾炙人口。故白帝城又有「詩城」之美譽。白帝城是三國舊址，白帝廟內現陳列有「劉備託孤」大型泥塑。
瞿塘峽西起奉節白帝城，東至巫山黛溪，在三峽中以雄著稱。峽口夔門南北兩岸峭壁千仞，如刀砍斧削一般，江流洶涌於寬僅100餘米的狹窄江道之中，所以自古有譽道：「夔門天下雄」。順江而下，迅流湍急，雲天一線，十分險峻。
巫峽西起重慶市巫山縣大寧河口，東至湖北省巴東縣，峽長谷深，迂迴曲折，奇峰連綿，煙雲繚繞，景色清幽之極，如一條美不勝收的畫廊。巫峽主要景觀有楚陽台、授書台、斬龍台、南陵春曉、夕陽返照、寧河晚渡、「清溪魚釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女觀貞石、朝雲暮雨、和十二峰。十二峰中以神女峰最著名。
西陵峽西起香溪口，東至南津關，主要景觀有：兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、燈影峽等。
長江三峽游覽可從宜昌到重慶，或重慶到宜昌，亦可從重慶到武漢。個地均有遊船前往。
小三峽
大寧河小三峽位於巫山縣境內，主要景點有巴霧峽、滴翠峽、龍門峽、古棧道、馬渡河小小三峽等。
巴霧峽全長10公里，山高谷深，怪石嶙峋。主要景點有烏龜灘、馬歸山、虎出、龍進、仙女拋綉球、觀音坐蓮台、八戒拜觀音、懸棺等。
滴翠峽全長20公里，絕壁連綿，江水碧綠，竹木滴翠，飛瀑凌空。是小三峽中最幽深、秀雅，最富詩意的。主要景點有仙蕉林、牛肝馬肺、摩崖佛像、天泉飛雨、羅家寨、綿羊崖、馬渡河、登天峰、金猴峰、赤壁摩天、船棺、飛雲洞等。
龍門峽全長3公里，勢若夔門。主要景點有龍門橋、古棧道遺址、青獅守門、銀窩灘、琵琶州、抹角灘等。
古棧道遺跡位於龍門峽崖壁，從龍門峽口，一直延伸到陝西、湖北等地，長度超過著名的劍閣棧道。
馬渡河小小三峽是與大寧河小三峽相連，須乘船經過小三峽到馬渡河口，改乘小木船，逆水上行至終點後，原船返回馬渡河口；
在巫山縣有旅遊船前往。
四面山風景區
四面山風景區位於江津境內，因山脈四面圍繞而得名，主峰蜈蚣嶺海拔1709.4米。斯面山以原始森林為主，眾多溪流、湖泊、瀑布點染於蒼山綠樹和丹霞地貌之間，有大小瀑布100多處，其中望鄉台瀑布高152米，寬40米；水口寺瀑布高94米。主要景點有大窩鋪、八角尖、坪山、吊橋、花果山、水簾洞、駱駝山、象鼻嶺、猴子山、老虎嘴、倒流水、和尚山、摩天嶺等。
可從重慶汽車站乘車到江津四面山鎮。
大足石刻
大足是我國的石刻藝術之鄉，擁有眾多唐、宋時期的石刻造像藝術。其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名。
寶頂山摩崖石刻位於大足縣城東北，石刻塑像以大佛灣為中心，共有小佛灣、倒塔、龍頭山、殊始山、黃桷坡、高觀音、廣大山、松林坡、佛祖岩、岩灣、龍潭、對面佛等13處景觀。其中以大佛灣石刻造像規模最大，藝術價值最高，保存最完好。
北山摩崖石刻位於大足縣城北，有石刻造像近萬。以佛灣造像最為集中，佛灣石刻分南北兩個區域，南區大多是晚唐、五代作品，北區大多為兩宋時期作品。
可從重慶乘旅遊車前往。
重慶山城風景
枇杷山公園，位於市中心渝中區，為重慶最高點，是觀賞重慶城市風景、特別是重慶夜景的絕佳之處。乘401、402、405、109路公交車可到達。
南山公園在重慶長江南岸，重巒疊嶂，林壑幽美，氣候宜人，是重慶的旅遊避署勝地。乘383、384路公交車可到達。
紅岩村，位於市區嘉陵江畔。乘215、217、219路公交車可到達。
歌樂山烈士陵園：舊為「中美合作所」、「渣滓洞」、「白公館」所在地。乘215、217、221路公交車可到達。
朝天門：乘102、103、251路公交車可到達。
鵝嶺公園：乘109、412、421路公交車可到達。
縉雲山：佛教名山，有小峨嵋之稱。可乘旅遊專線車前往，距市區50多公里。
重慶旅遊投訴電話：63890134
民航售票處：上清寺 電話：63862643
火車站售票處：建新北路 電話：63852191
長途汽車站：菜園壩 電話：63872197
朝天門碼頭電話：63841342
重慶特產：涪陵榨菜、合川桃片、重慶沱茶、永川皮蛋、江津米花糖、白市驛板鴨、江津廣柑。
風味美食：擔擔面、麻辣燙火鍋、王鴨子、雞汁鍋貼、河水豆花。