1、描寫西藏風景的詩句有哪些？
1，望斷層梯瑞石懸，思連絕頂嘆雲天。
——林承強《西藏10首美景詩》
2，怒江壯景千重浪，魔鬼奇觀四百旋。
——林承強《西藏10首美景詩》
3，堡壘千年春永臨，雪花萬朵對梅吟。
——林承強《西藏10首美景詩》
4，降魔效國雄天下，格薩爾王銘古今。
——林承強《西藏10首美景詩》
5，萬頃碧波霞如錦，扎西古寺揚芳馨。
——林承強《西藏10首美景詩》
6，迎賓合掌存禪悅，富裕神湖展畫屏。
——林承強《西藏10首美景詩》
7，冰川絕壁也高歌，霧涌雲翻飛瀑多。
——林承強《西藏10首美景詩》
2、自駕游去西藏好不好？
個人更喜歡自駕游哦，自由
西藏旅遊 一直在路上
西藏旅遊 ——然烏湖
去西藏旅遊，到底是跟團好還是自駕好？哪一個更安全舒適一些？
西藏旅遊 自駕游租車——途樂
自駕游：
西藏旅遊自駕游包括兩種方式：一種是從你的出發地自駕到西藏，在西藏自己遊玩後離開；一種是坐飛機或者火車到拉薩，在西藏租車自駕游。此兩種方式的不同，可根據自己的實際情況，比如時間、精力、預算等決定自駕遊方式。
自駕游還可以拼車自駕游，找志同道合的旅友一起拼車自駕游西藏。
選擇自駕游西藏，需要提前規劃好很多的事情，比如你的出行物資，行程安排，住宿餐飲，景點信息以及出現一系列情況的緊急解決方案等，都要提前做好准備。關於自駕游司機，最好配備兩名老司機，這樣有助於大家輪換駕駛，減少疲勞駕駛。
西藏旅遊 包車游
包車游：
西藏包車游就比較方便了，可以提前在網上找一家租車公司，告知旅遊訴求，他們會根據您的需求為您定製行程，推薦車型，安排司機 等。一個具有高原駕車的經驗的司機不僅是你旅行路上的朋友，還是你的安全保障。
西藏旅遊 跟團游 大巴車
跟團：
西藏旅遊跟團基本上就不用自己做規劃了，旅行團會為您安排好行程，包括住宿、景點、路線、購物等，但是相對來說有一定的局限性，嚮往自由行的遊客就不要考慮了。
只要有一顆在路上的心，不管選擇哪一種出行方式都是可以的。做好出行准備，詩和遠方也是很容易實現哦！
附：西藏租車自駕游拍的美圖
西藏自駕游——普拉多
3、長途行車去西藏三周年，詩句如何寫？
西藏之行三周年（絕句）
入藏時光已三載，
當年記憶景還在。
長途行車多辛苦，
此次藏行留情懷。
4、關於西藏的詩歌
1、邂逅西藏作者：楊永權每一次邂逅都充滿著欣奇原來，欣奇的是你永遠的唯美每一片銀花簇擁在多情的月下白雲藍天織成絢麗多彩的長畫粒粒青稞釀成醇厚的美酒哺育善良的雪域兒女鑄就多少革命先烈西藏離天最近所以有了天堂的美譽看一張張高原紅的笑靨勝似初綻的梅朵走近世界屋脊寒冬暑久無數戰友不忘初心無私堅守，無間親密多少哨所在雪山峽谷深處一茬緊接著一茬英雄兒女為你力挽狂瀾寫下輝煌贊美的詩句雄關漫道神奇的天路有多少鏗鏘的腳步有多少英雄豪傑赤膽忠誠無畏無懼築起銅牆鐵壁風塵僕僕風餐露里宿一副副堅挺的胸堂積攢著不竭的力量摸爬滾打煉鐵身勇立潮頭敢擔當每一次邂逅都是一種幸福每一次別離著實難分難舍每一次相逢總有激盪的情愫記得那年重返高原忘記胸悶氣短漫步拉薩河長堤上挺立的垂楊柳油然想起曾經守邊的戰友陡然響起悅耳的軍歌西藏啊邂逅一次總有著不一樣的澎湃總有種道不盡的欣喜喜愛你溫暖的懷抱和諧的靜美2、一個人的西藏作者：陶敏經幡在眼前飄舞安逸又靜謐可我並不沉迷心在神往一個人的朝聖湖水仰望雪山流淌出悠揚酥油茶與青稞酒醉在芳香五明佛學院的綠瓦和紅牆虔誠的人匍匐在朝聖路上雄鷹盤旋在深邃遠山卓瑪姑娘在嘹亮歌唱倉央嘉措寫委婉詩行神之洪名在召喚前往多想不顧一切多想風雨兼程多想騎行穿越拜在佛前祈禱吃齋誦經打坐忘我可是我不願說卻不能夠長恨此身非我有3、布達拉作者：西德尼瑪紅山頂上的石頭是海水拋棄的石頭九百九十九隻潮濕的眼睛黑夜裡格外明亮誰來丈量石頭的高度是誰東面扔下的綿羊石牆下分成碎骨是誰西面扔下的雞蛋牆腳完好無損石頭內部的黎明擦亮了贊普往返的馬蹄河兩岸琴聲不斷親人們找到了香火找到了自己的方式石頭流動如潮石頭下堆滿日子人們從月亮中醒來黑夜紛紛落地溫暖了石頭的骨頭溫暖了雙手溫暖了一千間人神同樂的居所黎明的王子拋開了孤獨的天窗神劍指向的山外只有火光和女人只有四面來的戰歌身披黑色的旗手鼓聲中無法逃脫故鄉背靠石頭讓時間死而復生山下的村莊從豐收中醒來乳房濟濟長袖飄揚刻滿雨水的石頭慾望把你染成紅白兩色日落下海螺吹出的袈裟望穿了天際的羊群天際只有人們，只有巫師石頭上空詩歌飛翔每一條河流潮濕了石頭內部的故人神的家宴填飽了四方的親人石頭與楊柳中心眾神的呼吸細細彎彎滋潤了土地上的翅膀雲中的石頭人神供奉的天燈歌聲引來雪花時雪域的母親忙碌於每個眼神中家園內外鼓聲四起青稞田間的琴聲不知流浪了多少個世紀石頭上的石頭太陽的鄰里人的雙手捧著一顆恆星從故鄉穿過廟宇從此，神鼓內外人類的姊妹傷痕累累從淚水中醒來時幸福等了多久山圍繞石頭三圈石頭圍繞人們三圈人們圍繞石頭三圈暮色中的音樂為天空三圈虔誠人在石頭中找到了自己的大門進進出出日出日落為人類儲存道德4、西藏，西藏作者:鄭朝陽氂牛，像行動遲緩的老人走起路來比時間慢；像是雪域上艱難的抒寫卻有著走在藏人前面的命。它們每一次出發都是朝聖之旅。山脈逶迤像高原捧出的哈達史詩般呈現在鷹的視線中河水流著冰川的淚即如我們在詩歌中，找到珠穆朗瑪的疼痛怪不得許多湖泊的形成都有「錯」納木錯、瑪旁雍錯、羊卓雍錯一錯再錯在活佛的愛情里。那些映入水中的山峰，有著倉央嘉措愛人的名字有羚羊和野驢，在湖畔或者谷地里透露小草的消息，每一棵都比我站得高山坡上，綻開的格桑是高原歌唱的另一種形式。最低處的那朵讓人景仰至少要我在想像里，向上努力四千多米5、西藏，西藏作者：侯瑛騎上一匹快馬，循著一朵雲的方向我得帶上長江，帶上黃河帶上江南，帶上大漠向西，向西帶上阿媽的青稞酒帶上阿爸的瑪尼石我只想去一個叫洞朗的地方去擁抱那裡的每一位戰士把錫林郭勒盟的風帶到沙場秋點兵，三軍軍威壯金珠瑪米，讓我們的心臟跳在一起站在世界屋脊，挺直祖國的脊樑
5、關於西藏的詩
西藏抒情詩
原作/邱陽．創巴仁波切
翻譯/傅正明
像一隻獵犬，我的朋友
你總是飢餓，渴念我。
今天天氣好：
消逝在遙遠的叢林里。
昨天我沒給你敬茶，
今天請你別見怪；
明天，如果天氣好，
讓我們來ㄧ場打鬥。
這是我的座騎，黑色的種馬；
你騎它過平原，身輕如鳥影；
你騎它翻大山，閃耀如火星，
你騎它涉江河，靈巧如游魚；
你騎它上青天，飄逸如白雲。
給它裝上金鞍，宛如國王出征上疆場。
這是一匹偉岸超群的俊馬——
出於歡樂和尊重，我把它奉獻給你。
西藏詩文
布達拉，佛之樂園，觀世音的宮殿
從南到北，從西到東
在這塵世上，矗立著布達拉宮
布達拉宮的金頂上，升起了金色的太陽
那不是金色的太陽，是喇嘛的尊容
布達拉宮的山腰中，響起了金制的嗩吶
那不是金制的嗩吶，是喇嘛的梵音
布達拉宮的山腳下，飄起了五彩的哈達
那不是五彩的哈達，是喇嘛的法衣
夢回西藏
或許在更早些時候，我去過西藏，那個對我來說一直心神嚮往的地方。
或許在最初嚮往一個地方的時候，我去過西藏，那個一直能夠安頓心靈的地方。
西藏，我的聖潔之地。拉薩，我的可以匍匐前行、虔誠朝拜的布達拉。
不知道從什麼時候開始，我對西藏有了更深、更重的負載和更濃、更密的眷戀。在我的印象中，西藏屬於遙遠，屬於鷹擊長空，風行萬里的遼闊，屬於跋涉者的天堂。我曾用過很長的時間去找尋關於西藏、關於拉薩的點點滴滴，甚至設想在昭示神明的殿堂和高原迎風而立的雪蓮旁跪拜自己的今生與來世。
於是在很多時候、很多次場景中，我總是感覺到，西藏離我又並不遙遠，有時甚至伸出手掌就可以觸摸到一種別樣的呼吸，而且這種呼吸又來自高原，來自高原之上的那種空曠，來自吹動經幡飄動的強勁的風和養育高原人的剛烈陽光。所以，我開始無數次地前往西藏、前往拉薩、前往一個人這一生必須趕往的天堂。
我清醒地知道，實際上，直到目前我仍是躺在自己的天堂里發揮著關於西藏、關於拉薩的種種想像。我去過西藏嗎？我去過拉薩嗎？我的西藏之旅，或者我的朝聖之路將在怎樣的背景下開始？
我知道，我肯定會選擇匍匐的姿態一路前行，讓脊樑背負著所有懺悔，讓雙手緊握著剩餘的希望。我會親吻著一路的泥土，聆聽著朝聖的歌聲，享受著草原的純靜，感動著寺廟的輝煌。實際上，前往西藏，前往拉薩，就是前往彼岸，或者是前往入世之門。始於定律，精於定慧，證於心源，妙於了悟，自我乃佛。
當我知道這些道理之後，我更不會變換自己前行的姿勢。白天，陽光會為我引路，夜晚，酥油燈會為我照明。那木錯的聖水，草原上奔跑的氂牛，抬頭可以親吻的藍天，伸手就能捧到的空靈。這些必定會在我持久不變的姿態下蔓延，並成為我曾經去過西藏、去過拉薩，去過一切神明引領我前行的證明。
或許在很早的時候我就去過西藏，或許在最初嚮往一個地方的時候我就去過西藏。回到西藏，從這里再次開始。回到拉薩，路永遠沒有盡頭。
6、求關於西藏的古詩，急！！
1、漁家傲·秋思
宋代：范仲淹
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。
譯文：秋天到了，西北邊塞的風光和江南不同。大雁又飛回衡陽了，一點也沒有停留之意。黃昏時，軍中號角一吹，周圍的邊聲也隨之而起。層巒疊嶂里，暮靄沉沉，山銜落日，孤零零的城門緊閉。
飲一杯濁酒，不由得想起萬里之外的家鄉，未能像竇憲那樣戰勝敵人，刻石燕然，不能早作歸計。悠揚的羌笛響起來了，天氣寒冷，霜雪滿地。夜深了，將士們都不能安睡：將軍為操持軍事，須發都變白了；戰士們久戍邊塞，也流下了傷心的眼淚。
2、使至塞上
唐代：王維
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
譯文：乘單車想去慰問邊關，路經的屬國已過居延。
千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔雲天。
浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。
到蕭關遇到偵候騎士，告訴我都護已在燕然。
3、蝶戀花·出塞
清代：納蘭性德
今古河山無定據。畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語？西風吹老丹楓樹。
從前幽怨應無數。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。
譯文：從古至今江山興亡都無定數，眼前彷彿戰角吹響烽煙滾滾戰馬馳騁來來去去，黃沙遮日滿目荒涼誰可同語？只有蕭瑟的西鳳吹拂著枯老鮮紅的楓樹。
從前愁苦凄滾的往事無窮無盡，鐵馬金戈南征北戰，最終只剩日落黃昏青草掩藏著墳墓。滿腹幽情情深幾許，夕陽照射深山飄灑著瀟瀟秋雨。
4、出塞二首·其一
唐代：王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
譯文：依舊是秦漢時期的明月和邊關，守邊御敵鏖戰萬里徵人未回還。
倘若龍城的飛將衛青如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
5、塞上
宋代：柳開
鳴骹直上一千尺，天靜無風聲更干。
碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向雲看。
譯文：響箭鳴叫著沖上雲霄，草原之上無風，天地間一片安寧，顯得響箭的聲音更加清脆洪亮。
數百個有著碧綠眼珠的矯健的外族騎士，紛紛提著帶金勒向雲端看去。
7、描寫西藏的古詩。
1、《從軍行七首·其四》——唐代王昌齡
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
譯文：守邊將士身經百戰，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進犯之敵，誓不返回家鄉。
2、《古從軍行》——唐代李頎
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。
譯文：白天登山觀望報警的烽火台，黃昏時牽馬到交河邊飲水。風沙彌漫，一片漆黑，只聽得見軍中巡夜的打更聲，還有那如泣如訴的幽怨的琵琶聲。
3、《白雪歌送武判官歸京》——唐代岑參
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪台東門送君去，去時雪滿天山路。
山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。
譯文：主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。傍晚轅門前大雪落個不停，紅旗凍僵了風也無法牽引。輪台東門外歡送你回京去，你去時大雪蓋滿了天山路。山路迂迴曲折已看不見你，雪上只留下一行馬蹄印跡。
4、《涼州詞二首·其一》——唐代王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
譯文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在夜光杯之中，正要暢飲時，馬上琵琶也聲聲響起，彷彿催人出征。如果醉卧在沙揚上，也請你不要笑話，古來出外打仗的能有幾人返回家鄉？
5、《走馬川行奉送出師西征》——唐代岑參
君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。
輪台九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。
譯文：您難道不曾看見嗎？那遼闊的走馬川緊靠著雪海邊緣，茫茫無邊的黃沙連接雲天。輪台九月整夜裡狂風怒號，到處的碎石塊塊大如斗，狂風吹得斗大亂石滿地走。