1、作文百花渡一日游100字
范文：
黄花溪一日游
今天，我们去了青州黄花溪。我们大约七点半去的。导游让我们一路上都在唱歌还背诗，快到了的时候我的我头好晕。我就在外面呼吸了一下新鲜口气。然后我们就合了个影，一开始好多阶梯，然后我就听我我爸爸说。这是一个开发过的旅游景点。倒下山的时候我和张俊伟一块下，我们一开始下得很快。下完山我和吕程子到停车场等人。等得好长时间才回家的，我们全家就回家了。
2、当我见到百花渡的那一刻作文
那一刻我憧憬绿色 冬日接近尾声，阳春三月这个充满生机的日子即将来临。但是，这一曲富有活力的春之歌，却一直没有唱响。太阳一幅病恹恹的样子，一切都死气沉沉。鸟儿没有欢快地高歌，树叶没有长出碧绿的叶片。唯有北风，还依旧猖狂。 我独自一...
3、贵州省侗仁市百花渡与大峡谷相差多远
驾车路线：全程约30.5公里
起点：百花渡
1.从起点向正西方向出发，沿X500行驶1.4公里，右前方转弯进入X500
2.沿X500行驶120米，右转进入木林路
3.沿木林路行驶830米，左转
4.行驶4.1公里，右转进入滨江大道
5.沿滨江大道行驶15.8公里，左转
6.行驶420米，右转进入迓大路
7.沿迓大路行驶40米，进入S201
8.沿S201行驶570米，稍向左转进入X576
9.沿X576行驶6.5公里，到达终点(在道路右侧)
终点：铜仁大峡谷
4、跪求！圣堂山的游记作文*2！
帮你找了7篇连续详细的。看看能不能对你有所帮助
偷闲来筑仙游梦，雨路崎岖入圣堂
----重游圣堂山之一
五月下旬，妻就不断地用电话与金秀大瑶山方面联系，了解着每一天及次日的天气情况。可是，天公总不作美，一直下着连绵的雨，似乎不肯停下来。自去年游过大瑶山后，没能领略山上杜鹃花盛开的景象，心愿未了，心中便一直惦记着重游观花之事。
六月一日下午，天似有开晴，我们便急忙登上了去金秀县城的汽车。第二天一大早，又租车前往大瑶山的主峰--圣堂山。圣堂山风景区离县城45公里，一路上，汽车在细雨中的泥泞路面颠簸前行，几个人就像在车里蹦迪一样，个个摇头晃脑。过长洞乡后，乘坐的五菱车被一黄泥上坡路段所困，泥浆深厚，车轮打滑。司机用一档连冲了五次，依然被泥沼陷住不得前行。从县城出发，坐了两个多小时的车了，此时返回，心有不甘。心中默默念叨着：老天保佑我们过去吧。司机捡了一些树枝之类铺垫了一下泥坑，嘿，这回还真的冲过去了。据第三天来接我们的师傅说，就在那天下午我们过泥泞路的时候，有两辆从桂林过来的中巴旅游车，拉着两车游客无计可施，原路返回了县城。这是后话。
进入景区山路，路面塌方时有发生，我们的心头不禁又紧张起来。真是天有不测风云，担心的事还是发生了，一处塌方迎面拦住了去路。这里离山门还有好几公里呢，离登山路口就更远了，恐怕不会下于十公里的路程。坐车原路返回，还是步行登山，一道艰难而痛苦的抉择题摆在了我们面前。可是“群岭呈青入彼苍，山风暗送野花香，偷闲来筑仙游梦，细雨驱车入圣堂。”如此美丽的景致，何能轻易言弃！步行登山，实质是一种自虐行为，而这种自虐很快就会消耗掉我们的体力与耐力。顽强的意志仍要求着我们继续前行，我们不想半途而废。徒步走了两三公里路后，一辆抢修路面的车从山上下来了，于是赶紧与送我们的司机联系，司机是个老实守信的人，撂下电话就返回来等着道路的修通，载送我们继续上山。这时，我们一个个暗暗为自己庆幸着，心里有一种说不出的兴奋和愉悦。可以说，如果没有车的话，当天我们是很难上得了山的，那种苦楚，可想而知，对于常年生活在城里又缺乏锻炼的我们来说，一定是心有余而力不足。
中午12点，汽车终于把我们一行三人送达了杨梅坪以上的登山路口。浓浓的大雾中，我们清点行装，开始了这次旅行真正的五公里约三小时的登山行程。我暗暗思忖，这一路上真是不容易呀，这圣山一定会厚待我们。
山雾时浓时淡，眼前的景致隐隐隐约约，大家穿行于林间峭壁，到也不觉其粘湿与冷酷。雾，是这圣山送给我们的见面礼，它将圣山的美丽包裹着，又不断地给我们许多遐想，引领我们走向绝美的境界。
银涛雪浪笼仙境，姹雾嫣云渡圣堂
----重游圣堂山之二
有人说，这圣堂山的奇景是云雾蒸出来的，一点不假。在山里，雾奇云奇风奇，汇成了圣堂山独特的奇观。
上午车行在路上的时候，天还下着淅淅沥沥的小雨，到了登山路口，雨就停了，迎接我们的是朦朦胧胧的大雾。我们有过登圣堂山的经验，并不担心这大雾会如何阻碍我们上山，到是更期盼着这雾会给我们带来怎样的奇观。人，生活在这个世界上，讲的是一个缘字。上圣堂山来，雾给我们造成的机缘，也是可遇不可求的。今天上山的共有五人，其中有两名从香港来的旅游人士，他们行进速度快，又抄小路直达了山上的云海宾馆，当我们在宾馆会合后，问他们看到什么景致时，回答就是雾，雾茫茫一片，除了雾，什么也没看到。
而我们三人，一路上用心感悟着山里的风声、鸟声、水声、树叶声，用心探索着这雾在散开时的突然变化的奇丽景致。妻也说：“守着云雾见太阳，不信走着瞧！”老天不负有心人，就在我们坐在会仙台的凳子上休息时，突然间，大风掠过，远处现开云缝，倾刻间，揭开了圣堂神秘的面纱：连绵起伏的远山，挺拔峻峭的近崖，满山遍野的大树，在灿烂阳光照耀下，展现在我们面前。还没等到拍下两张照片，一秒、二秒、三秒、四秒，大约数秒钟光景，云雾又把山峰遮了个严严实实，圣堂那神秘的面纱又把她雄奇而秀丽的面容遮盖了起来，一切又恢复了我们刚来时的状态。真是变幻莫测，因缘由雾啊。
事实上，这变幻万端的奇观，随时随处都有可能出现，这样的奇观是云雾的杰作。在第三天下午我们下山时，这点得到了很好的印证。当一行人返程回到离仙门约十余米处时，右面的雾飞速掠过，像天马行空，将远处的画山尽显眼前。接着，一阵大风又把我们左面的雾吹散，这时，连绵的宝鼎群峰戴着云帽展现在我们面前，山峰与云海相连，沟沟谷谷，腾云驾雾，似乎要从圣堂奔向天堂。其实，圣堂也是人间仙境了。也许，老天爷知道我们要告别圣堂山，舍不得让我们离开一样，这幅奇丽而壮美画卷大约停留了数分钟，她和我们亲吻着，拥抱着，让我们有足够的时间在相机里定格了她们的雄奇和美丽，雾才又腾云随风飘来，天幕又徐徐的拉上了。此后，一路下山，一路云蒸雾绕，一路飘来美景，一路风光无限，真个是“凿翠流丹杳霭间，银涛雪浪急潺湲”更为恢弘的别样再现啊。
圣堂山的云雾哟，你是现时的造物主，你是这大山里流动的魂灵！
天涯倦客栖山庄，云海之夜梦天堂
----重游圣堂山之三
下午四点多钟，在斜风细雨中我们来到登圣堂山顶的天梯，在天梯的左侧从小路拐入山顶西南侧旁的云海宾馆。取名云海宾馆，正是因其全年多数时间处在云雾当中，很少见到阳光的缘故吧。此时此刻，宾馆及其附属木屋群掩映在一片古树林中，清幽而静谧。云雾蒙蒙里，这个宾馆不显山不露水，就象看不到凡界的一个天上的小村落。
圣堂山基本上是由巨石形成，属典型的丹霞地貌，山上全是原始老林，很难种东西，也没有人居住，甚至水都很难蓄存，这样食品大多要靠外运，且山下村庄都距离很远，这里的吃住理所当然是极其昂贵的。据说，这里的老总梁欢，在2000年变卖数千万身家，与金秀有关部门签订了40年的经营开发协议，至今为止，总投资已近亿元。虽说建圣堂山庄和云海宾馆并不是很好的主意，但当初在修建的时候，完全靠人力畜力将物品背上山，又将垃圾背下山，确实费了很多的财力。
宾馆的右侧是一片高大古朴的杜鹃花树，最后的花朵们立在风雨中的枝头上时而轻悠地摇曳着，时而静静地低垂着，似乎在想着来年盛花期的心事。宾馆的左旁是一片造型奇异的珍珠罗汉松林，古怪的枝干上生长着好像绿珍珠一般的细叶子，密密麻麻的如同一簇簇祥瑞的云彩停留在林间。一棵古老而珍贵的华南五针松就高昂地伫立在宾馆大门旁的这片珍珠罗汉松林里。这是一棵名符其实的迎客松，它站在门口，古拙而苍劲，在风中在雨雾中挥动着大手，不停地向来往的游人致意。来到这里，已不懂得什么叫暮色了，我们就像几位天崖倦客，终于找到了一处栖息的地方。
宾馆有三层，室内均为木质结构装修，卫生设备齐全，到也干净舒适。我们要了一间三人房，洗了个热水澡，泡了个热水脚，吃过晚餐，看看天色没有转好的迹象，料想“今夜山间云，相随窗外宿”了，便盖上厚厚的棉被，早早地躺下休息了。
夜半，风不断地扣着门窗，那湿润的雾丝，似乎从门窗的隙缝中伸过手来，轻轻的抚摸着我的胳臂，抚摸着我的面颊。好舒服好惬意啊，随着雾丝的抽手，我看到了一轮火红的太阳，在冉冉升腾，我又看到了几处佛光在古树丛里跃动着。我还成了梁欢一般的山庄庄主，一扫自己前半辈子栖栖皇皇，不得安宁，无暇自顾的时光，正享受着这大自然赐给我的无尽的荣光。
哦，多美妙的夜晚，多么开心的梦境啊！
鸟鸣林深不知处，千年铁杉立上头
----重游圣堂山之四
次日凌晨，几声清脆的鸟鸣，将我从美梦中唤醒。我附到妻的耳边，轻轻的说：“快起来，看日出去吧。”
云海宾馆是坐北向南的，处在山峰的西南面，要看日出，须步行十余分钟来到山的东北方向。其实，这偌大的雾，根本没有散去的迹象，看日出只是我们的一厢情愿罢了。既然小鸟们把我们唤醒，这一天美好的时光就不能赖在床上了。简单地洗个脸嗽个口，背起相机便往山的东北面“天梯”奔去。
山风很大，云雾像潮水般一波波涌来，远处依然灰蒙蒙一片，什么也看不见。湿雾中夹杂的寒冷，似乎是由那怪叫的风声纠集的，它们没有将太阳迎出来，反而让站在天梯上的我们牙齿打起颤来。我想起妻昨天说的“守着云开见太阳”那句话，调侃地说：“你说的话，关键时候就不灵了。”
妻戏言，这是山神吝啬，它把无限风光都用云雾收藏起来，不许我辈凡人多看呢。既然这是我们的机缘不够，那我们就不要太贪心，把圣堂日出这一美景留给下次再观看、留给他人去欣赏吧。心中坦然，于是我们又钻进老林中，和树怪们捉起迷藏来。
林中的树与这林中的石，都被厚厚的附生植物穿上一层又一层“绿色大衣”。树干奇形怪状，峥嵘不凡，似乎受尽了这高山上风雨的欺压，一副副蜷伏龙钟的景象，又象是一条条蟒蛇出洞，要向大自然展现它们无比的顽强与韧性，给人一种阴森古怪毛骨悚然的感觉。深入林中十数米，已置身于一个迷魂阵了，地上何处是朽木，何处是石缝，何处是腐土，何处又是陷阱，很难辩清。绕过一个大树蔸，当我试探着继续前行的时候，“扑哧”一声，我的右脚已陷入了一个近一米深的青苔掩蔽的腐质树坑，侥幸的是，相机没摔坏，人还是好好的。这林中的古树，棵棵都已修炼成精，我这短暂而微小的凡人生命，岂能陪玩得起？
天梯的两旁有一片矮小的凤尾竹林，目光越过西南面约二百米的竹林，两株硕大的古树一左一右，自成山峰。这是圣堂山众多的树中，最为独特的南方千年铁杉了。它们宽阔的体形，直径少说也有二三十米，稳稳当当的坐在山腰，俨然一对指挥着千军万马的山将军。它们别具一格的身姿，茂密的针叶，多姿多彩，而树冠则平坦舒展，如翡翠铺就的坦途，再加上与旁边雄伟的山峰作伴，显得稳重牢固，因而被誉为“平安树”。
“平安树”一天又一天，一年又一年给每一位来往的客人报平安，祈祝他们幸福安康。这是圣堂山的标志和山徽，这是巍巍圣堂的镇山之宝！此情此景，怎不令人生出“古树天梯接混茫，云生足底雾飘香”的感慨来。
杜鹃繁花须大年，虬枝纵舞在眼前
----重游圣堂山之五
这次重上圣堂山，最大的目的就是观看万亩连片变色杜鹃开放的盛况。
据了解，圣堂山万亩连片变色杜鹃为圣山众景一绝，每年五月是圣堂山变色杜鹃炫耀自己的鼎盛时节。万亩连片变色杜鹃同时开放，树树繁花，百花竞放，花色相间，花香浓郁，令人陶醉。更为壮观的是，在阳光照耀下，杜鹃随着花期变化而不断变化颜色，由红变紫又由紫变白，每棵树上红、紫、白、黄竞相开放，竞相斗妍，真是花朵同枝而颜色各异、花瓣同朵而颜色常变，在绿叶的衬托下就像一把把色彩斑斓的大花伞，山风吹拂，花浪翻滚，自然形成浩瀚花海，被人们誉为“人世间之桃源仙国”。2004年5月20日至6月10日，金秀瑶族自治县还专门举办了第一届杜鹃花节，可见其盛况空前。
虽然杜鹃花林并非圣堂山独有，但是上万亩的变色杜鹃花相连成一片，而且种类繁多，却是圣堂山与众不同之处。这里的杜鹃多为高寒地区才有的大树杜鹃，那叫猴头杜鹃、羊角杜鹃、桂海杜鹃、牛皮杜鹃、头巾杜鹃、贵州杜鹃、百合杜鹃、华丽杜鹃等等的名字，听了看了，都让人忍不住称奇。由于山雨的影响，加之处于圣堂山杜鹃花小年，待我们上得山来，已基本见不到什么花了。但从矮胖墩粗，造型原始，古朴苍劲的主干以及最后开放的零星花朵来判断，仍可以想象其色泽鲜艳，富丽堂皇的景象。那时如果置身群山之巅的杜鹃花海，一定会心旷神怡，情不自禁。
大年鼎盛的杜鹃花期错过了，我们便转而欣赏这圣山上奇异的杜鹃树来。
从山下到山上，每个高度，同样的树种长势都是不同的。山上的杜鹃老林更为奇特，虽没有那种直破青天的架势，但因长在石缝里以顽强的生命力和奇特的造型而显得神奇。有的杜鹃花树，树梗粗壮，两个人合抱恐怕也抱不过来，被大风连根吹倒，根下仅剩下一点的泥沙，但还是长得枝繁叶茂，给人一种生机勃勃的感觉。有的杜鹃花树由于山顶风大的缘故，树枝转了几个圈又与地面接起来，形成天然的森林拱门。这些数百岁的老者均是虬枝纵舞，豪情向天，蛇舞龙矫，命大寿高。凝视着这饱经沧桑而又生机勃勃，忍辱负重而又长命百岁的森林精灵，我不仅想起“不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮与众”的道家圣人，叹起短暂的人生何必蝇利相争、劳命伤神。
南方有佳木，这山顶上受尽磨难而又快乐生长的杜鹃树，便是最好的注解了。
丹崖石笋满圣堂，横看侧看各风光
----重游圣堂山之六
论起广西的石山来，素以桂林为代表的喀斯特地貌著称，而距桂林、柳州很近的圣堂山却不属于喀斯特地貌，而是类丹霞地貌。相较于桂林山水的小巧与精灵，它山体庞大，峦势陡峻，赤崖峭壁，显得磅薄大气，浩然傲立，构成了一幅独特的沟谷奇观，再与老天爷赋予的气候连在一起，变化莫测，披上神秘、神奇的面纱，使你看不够，参不透。因此圣堂山便有幽比庐山、险似华山、峻赛泰山、松胜黄山、峰如张家界等美誉。
一路登山，之字形的石阶路蜿蜒而上。石猴赏月、舞女盼夫、灵蛇出洞、神秘古墙、观音岩、孔雀开屏、寿星岩、龙脊、惊人石等巨石景观隐隐约约，似乎在等着游人的慢慢检阅，它们在云雾中，在山林里时而真容毕现，时而又羞羞答答，不去细心玩赏，真的还读不出它们的韵味来。而神女峰、铜墙铁壁、小五指山、酒瓶峰、宝鼎峰这些远处的胜景，由于山岚云雾的曼舞，时而豪放时而婉约，神秘莫测，叹为观止。当你面对那绝壁凝神时，眼前就会出现幻觉，石壁之上，“壁立千仞，无欲则刚”便扑面而来，进入你的灵魂深处。
圣堂山的石山多姿多彩，很有情谊。像乌龟抬头，头顶寿龟的是一方巨崖，崖身之上，一道裂纹，似以黄金分割法将其一分为二，高者为郎君，低者是娇娥，二者相依相偎，如醉如痴，似乎“生要连来死要连，千秋万代共此心”。石壁所传递的竟是这样一种千金难买，刀剑难阻的真情。又如寿星岩，活脱脱一个老寿星头戴一顶寿星帽，身穿一件宽大衣，手上拄着拐棍，满脸慈祥的微笑着向游人祝福：愿你福禄寿齐全。深入这样奇异的景观中，我们怎能不情感四溢，与山石共鸣。正如稼轩所言，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似”。
记得有一位诗人这样写道：“雾镶群峰盖现容，时隐时露云海中。满山奇花争斗艳，披纱古松宛若龙。神鞭横空指天际，大公垂钓坐临风。圣堂奇景处处有，横看侧看各不同。”圣堂的山石景观，极雄、奇、险、秀、古、野等特色，尤以雄伟磅礴、气魄恢宏见长，真不愧了这个“圣”字。尽管儒道两家对圣人的描述有入世与出世之异、有为与无为之别，但都把“圣”视为最高的智慧化身、道德境界和人格理想。进入圣堂山，融入这神圣的境界中，我们就会对人世间的事物，对自己的人生有了智慧的理解，我们的心灵便也得到了升华。
古人云：人在山旁便是仙。虽说这是体现一种远离红尘、遗弃凡俗的超然和逍遥，而我等此游，又岂非游乎尘垢之外？看来，圣堂归来不看山，这是有道理的。
轻歌曼舞展盛世，传世绝技惹游人
----重游圣堂山之七
从圣堂山返回县城的当晚，听说有民俗风情表演，我们便打了辆蹦蹦的（当地一种由三轮摩托改造的运输工具），来到离城三公里左右的“五里坳”观看。
蹦的爬过山坳，便见一长堆熊熊大火燃烧着，在黑夜中，显得异常的耀眼。《砍山舞》的旋律优美曼妙，吸引着我们快速地奔向表演现场。只见火堆的旁边，一根镶着二十多把锋利钢刀的木柱，从顶端往四周斜拉着三角彩旗。耸立的刀梯像一根坚利的闪着寒光的狼牙棒，直刺向深邃的夜空。几十名游客静静地欣赏着歌舞，时而报以热烈的掌声。民俗风情表演，并不是有固定时间的，需要有人包场，寨子里才能召集人马来演出。这次老天不雨，我们有缘，赶上了机会，虽说来得迟了一点，但能赶上看演出，我们已经很高兴了。
表演的节目主要分两大类，一类风情歌舞，一类是传世绝技，两类节目穿插进行，娱人耳目，摄人心魄，让游客饱尝了一顿精彩的民族文化大餐。风情歌舞主要包括砍山舞、爬楼、跳盘王、香哩歌、民族服饰的展示等，演员们都是农村业余文艺骨干，有的还多次参加过国际性的演出。从他们的精湛表演中，我们看到了瑶族人民真诚、勇敢与善良的美好品德。
瑶族青年表演的绝技就是我们常说到的上刀山下火海过火链之类。说到瑶族的绝技，就一定要了解大瑶山一种叫“度戒”的节日，这大至相当于汉族古时候青年男女成年时“及冠”与“及笄”礼吧，只是接受了度戒的瑶族青年更加勇敢自信。“度戒”的仪式十分隆重，接受“度戒”的人，要接受多种严峻的考验，除上刀山、过火海、下油锅、吞竹筷、踩犁头等外，还要翻“云台”。“云台”是用四根长4米或6米的条木做成，左右两边用36把锋利的钢刀扎成刀梯，受戒者接受了“道公”的美好祝愿后，便赤足勇敢攀刀梯上到“云台”顶端，双手抱膝，后翻腾空跌落人们抬着的铺有棉絮或稻草的藤网内。当地老人都说，人们在体验刀的人生和经受火的洗礼后，能消灾避难，脱离苦海，身体更为健康，事业更加辉煌。
绝技的表演，看得令人眼花缭乱，心惊肉跳。每一项绝技表演之前，表演者都要一边烧冥纸，一边口中念念有词，意思是请他的师傅，以及师傅的师傅的师傅等等众前辈，前来灭火降温，赐给表演者勇气与力量，保佑平安度过难关。光脚板踩过用火烧得通红的铁犁头，我们可以看到冒出的滚滚烟雾，可以闻到刺鼻的肉皮焦糊味，可以看到踩过的犁头，其高温仍然可以让冥纸钱点着明火。其情其景，直让我想起小时候家里用烧红的铬铁烫铬猪皮的情景。据节目主持人介绍，这次由盘梅燕等人表演的过火海曾荣获第二届中华民间绝技大赛金奖，脚踩烧红的犁头、吞筷子、咬碗三项均获得银奖。
有趣而又令人不解的是，下火海与过火链节目是游客也能参与的。在表演者第一次走过后，总是有几位勇敢大胆的游客，也亲身经历这火海的考验。主持人调侃说，这还可以治脚气呢。
轻歌曼舞中展示着当今的繁荣盛世，惊心动魄的传世绝技表演招惹着众多的游人。表演已经结束，我们却久久回味着……
5、去洛阳郁山旅游作文
洛阳位于河南省西部,亚欧大陆桥东段,横跨黄河中游两岸,“居天下之中”素有“九州腹地”之称,是华夏文明的重要发祥地之一,因地处洛河之阳而得名.洛阳是国务院首批公布的历史文化名城和中国七大古都之一.现辖偃师市、孟津、新安、洛宁、宜阳、伊川、嵩县、栾川、汝阳等一市八县和涧西、西工、老城、廛河、郊区、吉利六个城市区,总面积15208平方公里, 市区面积544平方公里,总人口615万,市区人口140万.洛阳是个多民族聚居的地方.
全市共有32个民族,其中汉族人口占602万人,占全市总人口的98.8%, 其他少数民族近8万人,占全市总人口的1.2%,其中超过500 人的民族有回族、满族和蒙古族.少数民族以回族为主,超过6万人,占少数民族人口的70%以上.洛阳地理条件优越.它位于暖温带南缘向北亚热过渡地带,四季分明,气候宜人.年平均气温14.2度,降雨量546毫米.东邻郑州,西接三门峡, 北跨黄河与焦作接壤,南与平顶山、南阳相连.东西长约179公里,南北宽约168公里.周围有郁山、邙山、青要山、荆紫山、周山、樱山、龙门山、香山、万安山、首阳山、嵩山等多座山脉；境内河渠密布,分属黄河、淮河、长江三大水系,黄河、洛河、伊河、清河、磁河、铁滦河、涧河、瀍河等10余条河流蜿蜒其间,有“四面环山六水并流、八关都邑、十省通衢”之称.由于洛阳地处中原,山川纵横,西依秦岭,出函谷是关中秦川；东临嵩岳；北靠太行且有黄河之险；南望伏牛,有宛叶之饶,“河山拱戴,形势甲于天下”.所以自古以来洛阳既是兵家的必争之地,也自然成了历代帝王建都筑城的理想场所.
洛阳洛阳历史悠久,是国务院首批公布的历史文化名城和中国七大古都之一,是中国古代历代建都最早、时间最长、朝代最多的古都,自夏代始的十几个朝代共1529年.这里钟灵毓秀、人文荟萃,洛阳历代科学泰斗、学术流派、鸿生巨儒、翰墨精英更是照耀史册、灿若繁星.同时与中国的传统文化儒、佛、道的产生和发展密切相关,有中国第一座官办佛教寺院——白马寺,收藏了自西汉至北宋的22座典型墓冢的古墓博物馆,历时1500多年的、至今仍闪耀着璀璨艺术的龙门石窟,还有关林,上清宫,汉光武帝陵等众多古迹,这一切都会给你带来无尽的遐思.1983年,洛阳被列为国家重点保护的历史文化名城和重点风景旅游城市,现有国家级文物保护单位6处,省级53处,市县级650余处.
洛阳古称豫州,因地处洛河之阳而得名,是中国著名的历史 文化名城和重点旅游城市.有3000多年的文明史.城市的兴起距今有四千多年的历史, 从公元前二十一世纪中国第一个王朝--夏朝的建立起,先后有13个朝代在此建都.自古以来,这里墨客骚人云集,因此有“诗都”之称,牡丹香气四溢,又有“花都”的美誉.洛阳也是中华民族文化的摇篮, 《道德经》,《汉书》,《资治通鉴》等无不在此著成.龙门石窟为中国三大石刻艺术宝库之一.“洛阳八大景”跌宕生姿.洛阳牡丹久负盛名,驰名中外,每年4 月15日至25日举办的“牡丹花会”游人如潮 . 洛阳牡丹已成为洛阳经济建设的友好使者.洛阳人民正以古都人的勤劳,聪明把洛阳建成环境优美的山水园林城市.
洛阳因地处古洛水之阳而得名,是国务院首批公布的历史文化名城.以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地.中国古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话,多传于此.夏太康迁都斟 ,商汤定都西毫；武王伐纣,八百诸候会孟津；周公辅政,迁九鼎于洛邑.平王东迁,高祖都洛,光武中兴,魏晋相禅,孝文改制,隋唐盛世,后梁唐晋,相因相袭,共十三个王朝.汉魏以后,洛阳逐渐成为国际大都市,隋唐时人口百万,四方纳贡,百国来朝,盛极一时.
洛阳物产资源丰富,开发前景广阔.已探明有钼、铝、金、银、钨、煤、铁、锌、水晶、铅等甲类矿产资源26种,这些矿藏储量大,品位高,易于开采利用.其中钼矿储量居全国首位,为世界三大钼矿之一.
洛阳位于豫西山区,东临嵩岳,西依秦岭,南望伏牛,北靠太行,地形、地貌复杂多变,孕育了名山大川、河湖瀑布、溶洞温泉、原始森林等风景名胜.北25公里有中华民族的母亲河黄河及举世瞩目的小浪底水利枢纽工程,270平方公里浩淼水面与崇山峻岭融为一体,构成一幅北方千岛湖的壮观画面.东80公里有中岳嵩山及少林寺名胜, 青山叠翠,峰峦耸峙,寺庙巍巍,武校林立.南部和西部50到160公里范围内,分布有国家森林公园白云山、龙峪湾、花果山和国家级自然保护区伏牛山,有栾川老君山、洛宁神灵寨、嵩县天池山、新安青要山等8个省级森林公园和自然保护区,还有“北国第一溶洞”鸡冠洞、“北国水乡重度沟和陆浑水库旅游度假区等景点.这些胜景密布且景景相连的自然景观,或山巍水澈,或峰奇水石怪,或谷狭洞幽,或竹翠林茂,或泉清瀑壮,融雄峻、奇险、秀丽于一炉,集豪野刚阳、明秀阴柔为一体,兼具南北自然风光之神韵.随着景区基础设施建设的逐步完善,特别是小浪底至南部自然景区旅游快速通道的建设,这些久违人间的天生丽景正吸引着越来越多的中外游客.
牡丹是我国传统名花,富丽堂皇,国色天香,自古就有富贵吉祥、繁荣昌盛的寓意,代表着中华民族泱泱大国之风范.“洛阳地脉花最宜,牡丹尤为天下奇.”洛阳牡丹根植河洛大地始于隋、盛于唐、甲天下于宋.相传,唐武则天寒冬设宴赏花,令百花绽放,唯牡丹不从,贬之洛阳.岂知迁洛后竟吐蕊怒放.武后闻知,命火烧牡丹.牡丹枝干烧焦,次年却依旧叶荣华发,且花更大,色更艳.洛阳牡丹遂驰名天下做花魁,洛阳人培育牡丹、观赏牡丹亦日盛成俗.正如唐代诗人刘禹锡和白居易所赞：“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”、“花开花落二十日,一城之人皆若狂”.
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6、丹寨龙泉山杜鹃花游记作文
帮你找了7篇连续详细的。看看能不能对你有所帮助偷闲来筑仙游梦，雨路崎岖入圣堂 ----重游圣堂山之一 五月下旬，妻就不断地用电话与金秀大瑶山方面联系，了解着每一天及次日的天气情况。可是，天公总不作美，一直下着连绵的雨，似乎不肯停下来。自去年游过大瑶山后，没能领略山上杜鹃花盛开的景象，心愿未了，心中便一直惦记着重游观花之事。 六月一日下午，天似有开晴，我们便急忙登上了去金秀县城的汽车。第二天一大早，又租车前往大瑶山的主峰--圣堂山。圣堂山风景区离县城45公里，一路上，汽车在细雨中的泥泞路面颠簸前行，几个人就像在车里蹦迪一样，个个摇头晃脑。过长洞乡后，乘坐的五菱车被一黄泥上坡路段所困，泥浆深厚，车轮打滑。司机用一档连冲了五次，依然被泥沼陷住不得前行。从县城出发，坐了两个多小时的车了，此时返回，心有不甘。心中默默念叨着：老天保佑我们过去吧。司机捡了一些树枝之类铺垫了一下泥坑，嘿，这回还真的冲过去了。据第三天来接我们的师傅说，就在那天下午我们过泥泞路的时候，有两辆从桂林过来的中巴旅游车，拉着两车游客无计可施，原路返回了县城。这是后话。 进入景区山路，路面塌方时有发生，我们的心头不禁又紧张起来。真是天有不测风云，担心的事还是发生了，一处塌方迎面拦住了去路。这里离山门还有好几公里呢，离登山路口就更远了，恐怕不会下于十公里的路程。坐车原路返回，还是步行登山，一道艰难而痛苦的抉择题摆在了我们面前。可是“群岭呈青入彼苍，山风暗送野花香，偷闲来筑仙游梦，细雨驱车入圣堂。”如此美丽的景致，何能轻易言弃！步行登山，实质是一种自虐行为，而这种自虐很快就会消耗掉我们的体力与耐力。顽强的意志仍要求着我们继续前行，我们不想半途而废。徒步走了两三公里路后，一辆抢修路面的车从山上下来了，于是赶紧与送我们的司机联系，司机是个老实守信的人，撂下电话就返回来等着道路的修通，载送我们继续上山。这时，我们一个个暗暗为自己庆幸着，心里有一种说不出的兴奋和愉悦。可以说，如果没有车的话，当天我们是很难上得了山的，那种苦楚，可想而知，对于常年生活在城里又缺乏锻炼的我们来说，一定是心有余而力不足。 中午12点，汽车终于把我们一行三人送达了杨梅坪以上的登山路口。浓浓的大雾中，我们清点行装，开始了这次旅行真正的五公里约三小时的登山行程。我暗暗思忖，这一路上真是不容易呀，这圣山一定会厚待我们。 山雾时浓时淡，眼前的景致隐隐隐约约，大家穿行于林间峭壁，到也不觉其粘湿与冷酷。雾，是这圣山送给我们的见面礼，它将圣山的美丽包裹着，又不断地给我们许多遐想，引领我们走向绝美的境界。 银涛雪浪笼仙境，姹雾嫣云渡圣堂 ----重游圣堂山之二 有人说，这圣堂山的奇景是云雾蒸出来的，一点不假。在山里，雾奇云奇风奇，汇成了圣堂山独特的奇观。 上午车行在路上的时候，天还下着淅淅沥沥的小雨，到了登山路口，雨就停了，迎接我们的是朦朦胧胧的大雾。我们有过登圣堂山的经验，并不担心这大雾会如何阻碍我们上山，到是更期盼着这雾会给我们带来怎样的奇观。人，生活在这个世界上，讲的是一个缘字。上圣堂山来，雾给我们造成的机缘，也是可遇不可求的。今天上山的共有五人，其中有两名从香港来的旅游人士，他们行进速度快，又抄小路直达了山上的云海宾馆，当我们在宾馆会合后，问他们看到什么景致时，回答就是雾，雾茫茫一片，除了雾，什么也没看到。 而我们三人，一路上用心感悟着山里的风声、鸟声、水声、树叶声，用心探索着这雾在散开时的突然变化的奇丽景致。妻也说：“守着云雾见太阳，不信走着瞧！”老天不负有心人，就在我们坐在会仙台的凳子上休息时，突然间，大风掠过，远处现开云缝，倾刻间，揭开了圣堂神秘的面纱：连绵起伏的远山，挺拔峻峭的近崖，满山遍野的大树，在灿烂阳光照耀下，展现在我们面前。还没等到拍下两张照片，一秒、二秒、三秒、四秒，大约数秒钟光景，云雾又把山峰遮了个严严实实，圣堂那神秘的面纱又把她雄奇而秀丽的面容遮盖了起来，一切又恢复了我们刚来时的状态。真是变幻莫测，因缘由雾啊。 事实上，这变幻万端的奇观，随时随处都有可能出现，这样的奇观是云雾的杰作。在第三天下午我们下山时，这点得到了很好的印证。当一行人返程回到离仙门约十余米处时，右面的雾飞速掠过，像天马行空，将远处的画山尽显眼前。接着，一阵大风又把我们左面的雾吹散，这时，连绵的宝鼎群峰戴着云帽展现在我们面前，山峰与云海相连，沟沟谷谷，腾云驾雾，似乎要从圣堂奔向天堂。其实，圣堂也是人间仙境了。也许，老天爷知道我们要告别圣堂山，舍不得让我们离开一样，这幅奇丽而壮美画卷大约停留了数分钟，她和我们亲吻着，拥抱着，让我们有足够的时间在相机里定格了她们的雄奇和美丽，雾才又腾云随风飘来，天幕又徐徐的拉上了。此后，一路下山，一路云蒸雾绕，一路飘来美景，一路风光无限，真个是“凿翠流丹杳霭间，银涛雪浪急潺湲”更为恢弘的别样再现啊。 圣堂山的云雾哟，你是现时的造物主，你是这大山里流动的魂灵！ 天涯倦客栖山庄，云海之夜梦天堂 ----重游圣堂山之三 下午四点多钟，在斜风细雨中我们来到登圣堂山顶的天梯，在天梯的左侧从小路拐入山顶西南侧旁的云海宾馆。取名云海宾馆，正是因其全年多数时间处在云雾当中，很少见到阳光的缘故吧。此时此刻，宾馆及其附属木屋群掩映在一片古树林中，清幽而静谧。云雾蒙蒙里，这个宾馆不显山不露水，就象看不到凡界的一个天上的小村落。 圣堂山基本上是由巨石形成，属典型的丹霞地貌，山上全是原始老林，很难种东西，也没有人居住，甚至水都很难蓄存，这样食品大多要靠外运，且山下村庄都距离很远，这里的吃住理所当然是极其昂贵的。据说，这里的老总梁欢，在2000年变卖数千万身家，与金秀有关部门签订了40年的经营开发协议，至今为止，总投资已近亿元。虽说建圣堂山庄和云海宾馆并不是很好的主意，但当初在修建的时候，完全靠人力畜力将物品背上山，又将垃圾背下山，确实费了很多的财力。 宾馆的右侧是一片高大古朴的杜鹃花树，最后的花朵们立在风雨中的枝头上时而轻悠地摇曳着，时而静静地低垂着，似乎在想着来年盛花期的心事。宾馆的左旁是一片造型奇异的珍珠罗汉松林，古怪的枝干上生长着好像绿珍珠一般的细叶子，密密麻麻的如同一簇簇祥瑞的云彩停留在林间。一棵古老而珍贵的华南五针松就高昂地伫立在宾馆大门旁的这片珍珠罗汉松林里。这是一棵名符其实的迎客松，它站在门口，古拙而苍劲，在风中在雨雾中挥动着大手，不停地向来往的游人致意。来到这里，已不懂得什么叫暮色了，我们就像几位天崖倦客，终于找到了一处栖息的地方。 宾馆有三层，室内均为木质结构装修，卫生设备齐全，到也干净舒适。我们要了一间三人房，洗了个热水澡，泡了个热水脚，吃过晚餐，看看天色没有转好的迹象，料想“今夜山间云，相随窗外宿”了，便盖上厚厚的棉被，早早地躺下休息了。 夜半，风不断地扣着门窗，那湿润的雾丝，似乎从门窗的隙缝中伸过手来，轻轻的抚摸着我的胳臂，抚摸着我的面颊。好舒服好惬意啊，随着雾丝的抽手，我看到了一轮火红的太阳，在冉冉升腾，我又看到了几处佛光在古树丛里跃动着。我还成了梁欢一般的山庄庄主，一扫自己前半辈子栖栖皇皇，不得安宁，无暇自顾的时光，正享受着这大自然赐给我的无尽的荣光。 哦，多美妙的夜晚，多么开心的梦境啊！ 鸟鸣林深不知处，千年铁杉立上头 ----重游圣堂山之四 次日凌晨，几声清脆的鸟鸣，将我从美梦中唤醒。我附到妻的耳边，轻轻的说：“快起来，看日出去吧。” 云海宾馆是坐北向南的，处在山峰的西南面，要看日出，须步行十余分钟来到山的东北方向。其实，这偌大的雾，根本没有散去的迹象，看日出只是我们的一厢情愿罢了。既然小鸟们把我们唤醒，这一天美好的时光就不能赖在床上了。简单地洗个脸嗽个口，背起相机便往山的东北面“天梯”奔去。 山风很大，云雾像潮水般一波波涌来，远处依然灰蒙蒙一片，什么也看不见。湿雾中夹杂的寒冷，似乎是由那怪叫的风声纠集的，它们没有将太阳迎出来，反而让站在天梯上的我们牙齿打起颤来。我想起妻昨天说的“守着云开见太阳”那句话，调侃地说：“你说的话，关键时候就不灵了。” 妻戏言，这是山神吝啬，它把无限风光都用云雾收藏起来，不许我辈凡人多看呢。既然这是我们的机缘不够，那我们就不要太贪心，把圣堂日出这一美景留给下次再观看、留给他人去欣赏吧。心中坦然，于是我们又钻进老林中，和树怪们捉起迷藏来。 林中的树与这林中的石，都被厚厚的附生植物穿上一层又一层“绿色大衣”。树干奇形怪状，峥嵘不凡，似乎受尽了这高山上风雨的欺压，一副副蜷伏龙钟的景象，又象是一条条蟒蛇出洞，要向大自然展现它们无比的顽强与韧性，给人一种阴森古怪毛骨悚然的感觉。深入林中十数米，已置身于一个迷魂阵了，地上何处是朽木，何处是石缝，何处是腐土，何处又是陷阱，很难辩清。绕过一个大树蔸，当我试探着继续前行的时候，“扑哧”一声，我的右脚已陷入了一个近一米深的青苔掩蔽的腐质树坑，侥幸的是，相机没摔坏，人还是好好的。这林中的古树，棵棵都已修炼成精，我这短暂而微小的凡人生命，岂能陪玩得起？ 天梯的两旁有一片矮小的凤尾竹林，目光越过西南面约二百米的竹林，两株硕大的古树一左一右，自成山峰。这是圣堂山众多的树中，最为独特的南方千年铁杉了。它们宽阔的体形，直径少说也有二三十米，稳稳当当的坐在山腰，俨然一对指挥着千军万马的山将军。它们别具一格的身姿，茂密的针叶，多姿多彩，而树冠则平坦舒展，如翡翠铺就的坦途，再加上与旁边雄伟的山峰作伴，显得稳重牢固，因而被誉为“平安树”。 “平安树”一天又一天，一年又一年给每一位来往的客人报平安，祈祝他们幸福安康。这是圣堂山的标志和山徽，这是巍巍圣堂的镇山之宝！此情此景，怎不令人生出“古树天梯接混茫，云生足底雾飘香”的感慨来。 杜鹃繁花须大年，虬枝纵舞在眼前 ----重游圣堂山之五 这次重上圣堂山，最大的目的就是观看万亩连片变色杜鹃开放的盛况。 据了解，圣堂山万亩连片变色杜鹃为圣山众景一绝，每年五月是圣堂山变色杜鹃炫耀自己的鼎盛时节。万亩连片变色杜鹃同时开放，树树繁花，百花竞放，花色相间，花香浓郁，令人陶醉。更为壮观的是，在阳光照耀下，杜鹃随着花期变化而不断变化颜色，由红变紫又由紫变白，每棵树上红、紫、白、黄竞相开放，竞相斗妍，真是花朵同枝而颜色各异、花瓣同朵而颜色常变，在绿叶的衬托下就像一把把色彩斑斓的大花伞，山风吹拂，花浪翻滚，自然形成浩瀚花海，被人们誉为“人世间之桃源仙国”。2004年5月20日至6月10日，金秀瑶族自治县还专门举办了第一届杜鹃花节，可见其盛况空前。 虽然杜鹃花林并非圣堂山独有，但是上万亩的变色杜鹃花相连成一片，而且种类繁多，却是圣堂山与众不同之处。这里的杜鹃多为高寒地区才有的大树杜鹃，那叫猴头杜鹃、羊角杜鹃、桂海杜鹃、牛皮杜鹃、头巾杜鹃、贵州杜鹃、百合杜鹃、华丽杜鹃等等的名字，听了看了，都让人忍不住称奇。由于山雨的影响，加之处于圣堂山杜鹃花小年，待我们上得山来，已基本见不到什么花了。但从矮胖墩粗，造型原始，古朴苍劲的主干以及最后开放的零星花朵来判断，仍可以想象其色泽鲜艳，富丽堂皇的景象。那时如果置身群山之巅的杜鹃花海，一定会心旷神怡，情不自禁。 大年鼎盛的杜鹃花期错过了，我们便转而欣赏这圣山上奇异的杜鹃树来。 从山下到山上，每个高度，同样的树种长势都是不同的。山上的杜鹃老林更为奇特，虽没有那种直破青天的架势，但因长在石缝里以顽强的生命力和奇特的造型而显得神奇。有的杜鹃花树，树梗粗壮，两个人合抱恐怕也抱不过来，被大风连根吹倒，根下仅剩下一点的泥沙，但还是长得枝繁叶茂，给人一种生机勃勃的感觉。有的杜鹃花树由于山顶风大的缘故，树枝转了几个圈又与地面接起来，形成天然的森林拱门。这些数百岁的老者均是虬枝纵舞，豪情向天，蛇舞龙矫，命大寿高。凝视着这饱经沧桑而又生机勃勃，忍辱负重而又长命百岁的森林精灵，我不仅想起“不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮与众”的道家圣人，叹起短暂的人生何必蝇利相争、劳命伤神。 南方有佳木，这山顶上受尽磨难而又快乐生长的杜鹃树，便是最好的注解了。 丹崖石笋满圣堂，横看侧看各风光 ----重游圣堂山之六 论起广西的石山来，素以桂林为代表的喀斯特地貌著称，而距桂林、柳州很近的圣堂山却不属于喀斯特地貌，而是类丹霞地貌。相较于桂林山水的小巧与精灵，它山体庞大，峦势陡峻，赤崖峭壁，显得磅薄大气，浩然傲立，构成了一幅独特的沟谷奇观，再与老天爷赋予的气候连在一起，变化莫测，披上神秘、神奇的面纱，使你看不够，参不透。因此圣堂山便有幽比庐山、险似华山、峻赛泰山、松胜黄山、峰如张家界等美誉。 一路登山，之字形的石阶路蜿蜒而上。石猴赏月、舞女盼夫、灵蛇出洞、神秘古墙、观音岩、孔雀开屏、寿星岩、龙脊、惊人石等巨石景观隐隐约约，似乎在等着游人的慢慢检阅，它们在云雾中，在山林里时而真容毕现，时而又羞羞答答，不去细心玩赏，真的还读不出它们的韵味来。而神女峰、铜墙铁壁、小五指山、酒瓶峰、宝鼎峰这些远处的胜景，由于山岚云雾的曼舞，时而豪放时而婉约，神秘莫测，叹为观止。当你面对那绝壁凝神时，眼前就会出现幻觉，石壁之上，“壁立千仞，无欲则刚”便扑面而来，进入你的灵魂深处。 圣堂山的石山多姿多彩，很有情谊。像乌龟抬头，头顶寿龟的是一方巨崖，崖身之上，一道裂纹，似以黄金分割法将其一分为二，高者为郎君，低者是娇娥，二者相依相偎，如醉如痴，似乎“生要连来要连，千秋万代共此心”。石壁所传递的竟是这样一种千金难买，刀剑难阻的真情。又如寿星岩，活脱脱一个老寿星头戴一顶寿星帽，身穿一件宽大衣，手上拄着拐棍，满脸慈祥的微笑着向游人祝福：愿你福禄寿齐全。深入这样奇异的景观中，我们怎能不情感四溢，与山石共鸣。正如稼轩所言，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似”。 记得有一位诗人这样写道：“雾镶群峰盖现容，时隐时露云海中。满山奇花争斗艳，披纱古松宛若龙。神鞭横空指天际，大公垂钓坐临风。圣堂奇景处处有，横看侧看各不同。”圣堂的山石景观，极雄、奇、险、秀、古、野等特色，尤以雄伟磅礴、气魄恢宏见长，真不愧了这个“圣”字。尽管儒道两家对圣人的描述有入世与出世之异、有为与无为之别，但都把“圣”视为最高的智慧化身、道德境界和人格理想。进入圣堂山，融入这神圣的境界中，我们就会对人世间的事物，对自己的人生有了智慧的理解，我们的心灵便也得到了升华。 古人云：人在山旁便是仙。虽说这是体现一种远离红尘、遗弃凡俗的超然和逍遥，而我等此游，又岂非游乎尘垢之外？看来，圣堂归来不看山，这是有道理的。轻歌曼舞展盛世，传世绝技惹游人 ----重游圣堂山之七从圣堂山返回县城的当晚，听说有民俗风情表演，我们便打了辆蹦蹦的（当地一种由三轮摩托改造的运输工具），来到离城三公里左右的“五里坳”观看。 蹦的爬过山坳，便见一长堆熊熊大火燃烧着，在黑夜中，显得异常的耀眼。《砍山舞》的旋律优美曼妙，吸引着我们快速地奔向表演现场。只见火堆的旁边，一根镶着二十多把锋利钢刀的木柱，从顶端往四周斜拉着三角彩旗。耸立的刀梯像一根坚利的闪着寒光的狼牙棒，直刺向深邃的夜空。几十名游客静静地欣赏着歌舞，时而报以热烈的掌声。民俗风情表演，并不是有固定时间的，需要有人包场，寨子里才能召集人马来演出。这次老天不雨，我们有缘，赶上了机会，虽说来得迟了一点，但能赶上看演出，我们已经很高兴了。 表演的节目主要分两大类，一类风情歌舞，一类是传世绝技，两类节目穿插进行，娱人耳目，摄人心魄，让游客饱尝了一顿精彩的民族文化大餐。风情歌舞主要包括砍山舞、爬楼、跳盘王、香哩歌、民族服饰的展示等，演员们都是农村业余文艺骨干，有的还多次参加过国际性的演出。从他们的精湛表演中，我们看到了瑶族人民真诚、勇敢与善良的美好品德。 瑶族青年表演的绝技就是我们常说到的上刀山下火海过火链之类。说到瑶族的绝技，就一定要了解大瑶山一种叫“度戒”的节日，这大至相当于汉族古时候青年男女成年时“及冠”与“及笄”礼吧，只是接受了度戒的瑶族青年更加勇敢自信。“度戒”的仪式十分隆重，接受“度戒”的人，要接受多种严峻的考验，除上刀山、过火海、下油锅、吞竹筷、踩犁头等外，还要翻“云台”。“云台”是用四根长4米或6米的条木做成，左右两边用36把锋利的钢刀扎成刀梯，受戒者接受了“道公”的美好祝愿后，便赤足勇敢攀刀梯上到“云台”顶端，双手抱膝，后翻腾空跌落人们抬着的铺有棉絮或稻草的藤网内。当地老人都说，人们在体验刀的人生和经受火的洗礼后，能消灾避难，脱离苦海，身体更为健康，事业更加辉煌。 绝技的表演，看得令人眼花缭乱，心惊肉跳。每一项绝技表演之前，表演者都要一边烧冥纸，一边口中念念有词，意思是请他的师傅，以及师傅的师傅的师傅等等众前辈，前来灭火降温，赐给表演者勇气与力量，保佑平安度过难关。光脚板踩过用火烧得通红的铁犁头，我们可以看到冒出的滚滚烟雾，可以闻到刺鼻的肉皮焦糊味，可以看到踩过的犁头，其高温仍然可以让冥纸钱点着明火。其情其景，直让我想起小时候家里用烧红的铬铁烫铬猪皮的情景。据节目主持人介绍，这次由盘梅燕等人表演的过火海曾荣获第二届中华民间绝技大赛金奖，脚踩烧红的犁头、吞筷子、咬碗三项均获得银奖。 有趣而又令人不解的是，下火海与过火链节目是游客也能参与的。在表演者第一次走过后，总是有几位勇敢大胆的游客，也亲身经历这火海的考验。主持人调侃说，这还可以治脚气呢。 轻歌曼舞中展示着当今的繁荣盛世，惊心动魄的传世绝技表演招惹着众多的游人。表演已经结束，我们却久久回味着……
7、游百花渡冬游作文
范文：
黄花抄溪一日游袭
今天，我们去了青州黄花溪。我们大约七点半去的。导游让我们一路上都在唱歌还背诗，快到了的时候我的我头好晕。我就在外面呼吸了一下新鲜口气。然后我们就合了个影，一开始好多阶梯，然后我就听我我爸爸说。这是一个开发过的旅游景点。倒下山的时候我和张俊伟一块下，我们一开始下得很快。下完山我和吕程子到停车场等人。等得好长时间才回家的，我们全家就回家了。
8、请问学霸们：怎么样写去旅游的作文
一、走向大自然，选好景物。同学们，有的也许攀登过峰峦雄伟的泰山，有的也许观看过波澜壮阔的大海，有的也许欣赏过水平如镜的西湖，有的也许观赏过繁花似景的公园……父母亲带领你们到农村、到郊外、到山川、到名胜古迹，到公园去旅游时，要注意“下马观花”，仔细观察，用慧眼去拍摄一个个精彩的镜头，特别要认真观察自己感受最深的几处景物，做到“胸有成竹”，写起来才能得心应手。
二、要仔细观察，记叙有序。写游记要仔一细观察，观察要注意四种方法：
1.移步换景观察法。就是跟随着观察者的脚步移动，观察点不同，景物就发生变化。如《海滨小城》一文，作者按照游览线路顺序先写海滨，再写小城。写海滨，描述大海和沙滩的美景：写小城分别写了庭院、公园、街道，最后总述：这座海滨小城真是又美丽又整洁。
2.定点换景观察法。就是观察者立脚点基本不变，变换观察点而看到不同的景物。如《爬天都峰》一文，作者把立脚点先站在天都峰脚下，由下而上地望： “峰顶这么高，在云彩上面哩！”再看石级： “笔陡” “石级边上的铁链，似乎是从天上挂下来的，真叫人发颤！”
3.定景换点观察法。就是观察的景物不变，人所处的位置在移动变化，所看到的景物就不同。如《赵州桥》一文，作者写了赵州桥非常雄伟。先观察写了“桥长五十多米，桥宽九米多，中间行车马，两旁走人。全部用石头砌成，下面没有桥墩，只有一个拱形的大洞……可以让水流通过”：再观察写“这座桥不但坚固，而且美观。”文章写赵州桥这座古代拱桥的美丽和坚固，突出了古代劳动人民的智慧和才干。
4.时间顺序观察法。可以按照“早、中、晚”、 “春、夏、秋、冬”或其他的时间顺序描写游览景物的特点。如《日月潭》一文，作者先写日月潭是我国台湾省最大的一个湖，介绍日月潭的地理位置；再介绍日月潭是由日潭和月潭组成；然后按照“清晨”和“中午”的时间顺序写日月潭的美丽景物。
三、按路线记叙，条理清楚。写游记，首先要交代清楚游览的时间、地点，然后写游览过程，要以游览的路线作为记叙的线索。如《颐和园》一文，先用一句话概括颐和园总的印象：颐和园是个公园，地点（北京）、特点（又大又美）。再按照游览的路线： “长廊——万寿山——昆明湖——十七孔桥”来写。这样写条理清楚，层层分明。
四、详略得当，重点突出。在游览过程中，观察到的景物、景点不少，所见所闻的东西很多，但不能记流水账，面面俱到，要按照作者的写作目的、思路去选材，要抓住景物中最有代表性几个景物的特点来描写具体。如《游浮盖山》一文，小作者既整体简写了浮盖山怪石的“多、奇、秀”，又具体写了“雷公岩”、 “棋盘石”的“奇、秀、险”。这样重点突出了浮盖山秀丽，令人神往。又如《游九曲溪》一文，小作者先总体写了武夷山九曲溪的岩石和溪水的神奇；再重点写了“上下水龟”和“玉女峰”的美丽，而其他一些景点就略写。这样详略得当，重点突出，把武夷山九曲溪写得生动逼真，惟妙惟肖，令人迷恋、陶醉。
五、引用古诗、俗语，生动有趣。如果在写游记中，恰当地引用古诗，能使文章锦上添花。如看见春天的小草长出来，引用白居易写的“野火烧不尽，春风吹又生。”又如游览中，看见瀑布的壮观景象，引用李白写的《望庐山瀑布》的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”的诗句，这样把观察到的瀑布写得多么新颖、生动、有趣。
在写游记中，恰当地引用歇后语、谚语、格言、俗语等，使文章更生动活泼，幽默风趣。如引用“雨后的花园——万紫干红”的歇后语，描写游览中看见大雨过后，到处是百花盛开，万紫千红的景象；又如在旅游中看到“蚂蚁搬家”，便引用农谚： “蚂蚁搬家晴必雨，蜘蛛结网雨必晴。”哦，蚂蚁真神，还能预报天气。小作者在旅游中看到蚂蚁搬家，及时到景点的亭子去避雨，又引用农谚，写文章就更生动、形象了。
六、 “点面”结合，生动具体。写游记除了按照游览的线路顺序写，还可以采用“点面”结合的方法，描写生动、具体。
什么是“点面”结合的写作方法呢？就是先整体或总写观察到的景物，这叫“面”：再围绕“面”具体地写几处景物，这叫“点”。采用“点面”结合的方法可以使观察到的景物描写得生动、具体，起了深化主题，突出中心的作用。如《游九峰山动物园》一文，小作者写观看猴园采用“点面”结合的方法，先从“面”上写猴子多，在石山上跳上窜下；再具体地写了“点”：最有趣的是一只猴子拾起游人给它的一个苹果，它先把苹果顶在头上，再把苹果抛到空中，最后美滋滋地啃起来，突出了猴子的顽皮有趣。这样用“点面”结合的方法，起了重点突出，画龙“点睛”的作用。
此外，写游记作文还要围绕“点面”结合的方法，采用比喻、排比、拟人等的修辞手法，把景物描写得栩栩如生。
七、情景交融，有感而发。古人云： “登山则情满于山，观海则情溢于海。”在旅游中，看到景物会流露出喜悦和赞美之情。描写时，要尽量抒发出自己的真情实感，做到情景交融。如一位同学写《游九曲溪》的结尾：“‘我们游完了九曲溪，再望望奇峰、怪石倒映在清粼粼的溪水中，显得更美了；蓝天倒映在清粼粼的溪水中显得更蓝了。这一切让我仿佛走进了连绵不断的画卷，真是‘舟行碧波上，人在画中游’啊！”这样写抒发了作者喜爱武夷山九曲溪真实的思想感情。
总之，如果能按照上述的方法去写，相信你一定能描绘出一幅幅动人的画卷，写出一篇篇生动、感人的游记作文来。
游杭州湾跨海大桥
福建省浦城县官路中心小学 王明浩 353400
暑假的一天上午，我跟随着爸爸、妈妈来到浙江慈溪市，观看了世界第一长的跨海大桥，真是让我大开眼界，让我亲眼目睹跨海大桥的美丽景色。
我的爸爸驱着小汽车，让我们全程游览了这座雄伟的跨海大桥。远远望去，大桥那“S”形的曲线，鸟翅般的造型格外壮观。大桥南起慈溪市，北至嘉兴市，全长36公里，是世界第一长的跨海大桥，是南北交通大动脉。
在大桥入口处，高高竖立着一块引人注目的标语： “慈惠三北，溪通四海。”的八个大字，体现了百万慈溪人民勤劳、精干、努力拼搏的精神。车开了大约五公里，大桥栏杆的颜色就渐渐转变了，由红变黄，由黄变绿，啊！红、橙、黄、绿、青、蓝、紫！是彩虹的颜色！我仿佛飞翔在彩虹中，翱翔在杭州湾海域！我拍手高兴地对妈妈说： “畦，这座长虹般的跨海大桥真美。” “这是梁专家设计得多么精巧、优美啊！真是像天上的彩虹一样五彩缤纷呢！”妈妈感概地笑着说。
接着，爸爸把车开到跨海大桥中间平台时，远远地看见那美丽的长三角斜拉索桥高高地耸立着，像一个巨人守卫着号称世界第一的大桥。大桥为我们展示了杭州湾成为富饶的中国长三角区域的远景。长虹卧波的璀璨，华丽盛装的美姿，蕴藏着多少桥梁专家和建筑工人的智慧和艰辛啊！
“一桥飞架南北，天堑变通途”、“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞！”这美丽诗篇，如今在杭州湾海域已梦想成真，大桥似银龙卧波，丰姿飒爽。它像一颗璀璨的明珠镶嵌在美丽的长江三角洲上，令人神往。
简评
小作者选材新颖，生动地描写杭州湾跨海大桥的壮丽美景。大桥有“三新”：造型新颖，呈“‘S”形的曲线，鸟翅般的造型；颜色新颖： “赤橙黄绿青蓝紫”的长虹颜色；跨渡大新颖：世界第一长的跨海大桥，是杭州湾的南北交通大动脉。 “我”饱览了大桥优美的“S”造型。长虹般的色彩，感慨万千，表达“我”对大桥设计的专家和建造工人的赞美和敬佩之情。
（指导老师：吴丽莉）
黄果树瀑布
福建省浦城县和平小学 池舒扬 353400
盛夏的一天上午，我和妈妈游览了我国最大的瀑布——黄果树瀑布。我甭提有多高兴啊！
黄果树瀑布座落在贵州省贵阳市以外一百多公里处。我们沿着崎岖不平的山路走，远处“轰轰隆隆”的响声，使我们加快了脚步，迫不及待地想看看美丽、神奇的瀑布。我们转过了一个弯，顿时，瀑布映入我的眼帘。你瞧，在绿树成荫的两山之间夹着雄伟的大瀑布，银白色的瀑布像一条白色的布帘垂挂在我面前，如烟、如尘、如雾。飞奔的水花直泻而下，像奔腾咆哮的千万匹野马破云而来，又像神话中的仙女披着银纱在阳光的照射下，光彩夺目。这时，我不禁想起唐代诗人李白写的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句，啊！这是大自然的神工雕塑了这幅美丽的画卷呢！
我们随着导游小姐来到了水帘洞口，只见一块大石头上写了“水帘洞”三个字。我们打着雨伞，走进水帘洞，从那狭窄的洞里走，洞顶上的泉水还一滴滴地淌下来。突然，我抬头看见一块大石头，石头的形状酷似猴子。我想，这一定就是孙悟空吧！周围还有许多小石头，一定是它的猴子猴孙了吧； “孙悟空”石头前面还有一块石头，好像是白骨精，这些石头组成了一幅美妙的图画，好像孙悟空带着猴子、猴孙正在追赶白骨精呢！走出水帘洞，导游小姐将我们带到了一条小河边，河上还有一座桥。你瞧，白云倒映在清粼粼的河水里，显得更白了，树木倒映在清粼粼的河水里，显得更绿了，蓝天倒映在清粼粼的河水里，显得更蓝了……
太阳西斜，我还舍不得离开，回头仰望着瀑布的雄姿，感到祖国的山河是多么雄伟壮丽啊！
简评
小作者选材新颖、有趣。从观看到瀑布的雄姿和水帘洞上面的奇形怪石，从眼观、耳听，再到巧妙联想和想象，把黄果树瀑布写得像诗情画意般的美丽迷人。当看到瀑布悬挂如烟、如尘、如雾时，联想到李白写的古诗句；当看到水帘洞上面的奇形怪石，想象孙悟空追赶白骨精的场面，想象奇妙，吸引读者的眼球。文章字里行间表达了“我”对祖国山河喜爱的情怀。
（指导老师：钟福美）
9、游南普陀作文怎么写？
南普陀寺是厦门著名古刹，居于鹭岛名山五老峰前，背依秀奇群峰，面临碧澄海港，风景绝佳。五代宋初，即有高僧依山结庐梵修。明季扩建殿堂，规模初具，清初重修，始改今名。
南普陀寺始建于唐末五代，初称泗洲院。北宋僧文翠改建称无尽岩。元废。明初复建，更名普照寺。明末诗僧觉光和尚迁建于山前，殿堂院舍齐备，住僧常达百余众，清初又废于兵祸。清康熙二十二年（ 1684 年），靖海候施琅收复台湾后驻镇厦门，捐资修复寺院旧观，又增建大悲阁奉观音菩萨，并以之与浙江普陀山观音道场相类比，更名为南普陀寺，此后数百年来，经历代主持景峰、省己、喜参诸和尚多次重修扩建，至民国初年，已构成三殿七堂俱全的禅寺格局，成为近代闽南最具规模的名刹。
南普陀寺历来是临济喝云派的子孙寺院。民国十三年（ 1924 ），喝云派裔主持转逢和尚将寺院改为十方丛林，并按丛林规制，推选云门派裔会泉和尚为首任方丈。第二年，又在寺内创办闽南佛学院。会泉和尚退任后选聘当代高僧太虚大师为继任方丈，主办学院。从此，海内高僧相继往来住锡传经，十方佛子竞相入院参道修学，一时佛门称盛，名闻中外。
中华人民共和国建国初期，地方政府曾多次拨款维修殿宇院舍。文革十年动乱，寺院历经浩劫。文革后，国家落实宗教政策，政府重视寺院复建。十多年来，不仅旧有殿堂翻修一新，还新建多座楼堂亭院。现有建筑总面积已超过原有将近一倍。复办后的闽南佛学院，规模设施也在成倍增长。古刹盛世重光，梵呗钟磬不绝，佛苑法缘殊胜，宏法利生并传。
建国后，一度蹶而复振。而今，新构楼堂院舍，鳞次栉比；重修梵宇琳宫，金碧辉煌；常住数百僧众，梵行庄严；复办闽南佛学院，教学相长。古刹新生，法运昌隆，臻历史之鼎盛，划时代之光辉。
南普院寺坐北朝南，依山面海而建，规模宏大，气势庄严，中轴线主建筑为天王殿、大雄宝 、乐途殿、大悲殿、藏经阁；其中，天王殿位于寺院中轴线的最前端，前殿正中供奉笑容可掬的弥勒佛，两侧立有怒目环视的四大天王，殿后有韦陀菩萨覆掌按杵而立，威武异常。
大雄宝殿是整个寺院的中心，具有典型的闽南佛殿的特点，大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，殿后供奉西方三圣。大悲殿呈八角形三重飞檐，中间藻井由斗拱层层迭架而成，无一根铁钉，构造极其精巧；殿内正中奉祀观音菩萨，其余各面为48臂观音，造型优美、姿态多样；又因闽南信众均崇奉观音菩萨，所以此殿香火异常鼎盛。
南普陀寺藏经阁是中轴线上的最高层建筑，为歇山重檐式双层楼阁，一层为法堂，是僧人讲经说法的地方，二层为玉佛 殿，内供28尊缅甸玉佛，并藏有数万卷古今中外的佛典经书及一些珍贵的文物。
藏经阁里珍藏有缅甸玉佛，宋代古钟、香炉，明代铜铸八首二十四臂观音清代瓷制济公活佛以及大量佛典经书著名的有《明大藏经》《日本大藏经》等。藏经阁 后有摩崖石刻多处，其中有块大石，镌刻着一个特大的“佛”字，高一丈四宽一丈，粗犷豪放雄健有力，为国内罕见。
此外，南普陀寺院里还有钟鼓楼、功德楼、海会楼、普照楼、太虚图书馆、佛学院教室、养正院、万寿塔等建筑，其中的佛学院为1925年，是国内最早的佛教学府。
南普陀寺里有七座白玉如来佛塔和二座11层高的万寿塔，那是1993年，1994年由信士捐建是万寿塔前有个莲花池，夏日荷花盛开时，蓝天，白塔，绿叶，花海，展示这里是分外清静高洁的佛门净地。
南普陀寺还有一个吸引人的地方，那就是素斋。南普陀素菜以其清纯素雅的独特风味驰名中外，厨师调煮制作，严守素菜素料作的工艺，革除素菜仿制腥的传统，以素菜素名而独树一帆，既讲究色.香.味，又讲究形.神.器，一道菜一个雅名，神韵高雅，诗情画意。其中"半月沉江"这道菜最为有名。
· 名山胜景·
五老峰是厦门八大胜景之一，五老凌霄以其挺拔秀奇著称。山上林木蓊郁，奇石嶙峋，洞壑幽深，岩泉清冽。盘旋曲径，直上颠峰亭台，放眼海天深处，碧波荡漾，巨轮轻艇往来如梭。环视鹭岛新姿，绿树掩映，层楼大厦参天。俯瞰足下，梵宇琳宫浮现于云雾缥缈之间，恍若置身蓬莱仙阁之上，飘然欲仙，乐趣无穷。真不愧为鹭岛名山藏古寺，梵宫胜景纳游人。
[编辑本段]· 殿宇宏构·
南普陀寺坐北朝南，依山面海。中轴线主体建筑，依次为天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁。殿阁依山层层升高，层次分明，俯仰相应。东西两侧依次升高的回廊，回护三殿两侧，使之成为一个整体。
天王殿
天王殿屹立于寺院中轴线最前端，歇山式重檐飞脊，轩昂宏伟。殿前为入寺正中大门，两只威武的大石狮雄踞门廊东西两侧。跨门进殿，两侧四大天王怒目环视。正中弥勒菩萨坦腹露胸，常开笑口，给人以欢喜信受的美感，殿后韦陀菩萨覆掌按杵而立，威武异常。
大雄宝殿
大雄宝殿是寺院的主体中心，崇宏雄伟，殿前石庭平舒宽展，正中宝鼎香炉巍立，两侧白石宝塔高矗，更显广庭崇殿的庄严肃穆。大殿两侧罗汉堂朝拱主殿。主殿正中供奉三世尊佛高大塑像。殿后供奉西方三圣（阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨）。大殿是寺院僧众早晚课诵和法会朝拜参修的殿堂，也是佛门钟磬长鸣、法灯不灭的心脏。大雄宝殿石柱上有副对联："经始溯唐朝与开元而并古，普光被夏岛对太武以增辉。"这副对联将寺庙开基的年代和地理位置说得清清楚楚，那就是说寺庙在唐朝就有了；
大悲殿
大悲殿是寺院的另一主殿，奉千手观音。清初施琅始建，称大悲阁，为南普陀改称之由来。殿立于大雄宝殿后石砌多角形高台上，中隔两段石阶近三十级。主殿呈八角形三重飞檐，中间藻井由斗拱层层迭架而成，造型巧妙，结构严密，俗称蜘蛛结网。闽南信众崇奉观音菩萨，香火鼎盛。
藏经阁
位于中轴主体建筑最高层，歇山重檐式双层楼阁。上层藏经，下层法堂。阁楼上下层，三面台廊回护，圈以白石雕栏，倚栏前望，三殿巍峨尽收眼底。仰首后顾，层峰叠翠，垂手可攀。
南普陀寺主殿双侧回廊内外，原分布着僧众修持生活的堂院楼舍，如钟鼓楼、客堂、五观堂（斋堂）、职事堂（库房）、僧舍楼房、学院院舍等建筑。八十年代以来，旧有堂院大都翻修一新，还新建多座楼堂。如东侧的海会楼、普照楼；西侧的方丈楼、学院教学楼、僧舍楼、太虚图书馆、佛教协会办公楼和西侧外的上客堂两座接待楼。一九九二年还在西侧般若池畔，新建一座恢宏雄伟的大禅堂。堂高三层，呈八角形重檐飞脊，覆以黄瓦皇冠式大屋盖，周围白石雕栏，造型新颖，结构精巧严密，既显其富丽堂皇，又不失其庄严肃穆。寺前新建两方石塔，如倚天双剑，高插蓝天。造型仿自泰缅佛塔，为闽南所仅见。
[编辑本段]寺院建筑特点
南普陀寺的殿堂楼院随分散建于地形复杂的山坡上，又以其实际使用不同，各具形式。但在整体布局中，均能以中轴线上的主殿为中心，高低俯仰相从，参差错落有致。所有建筑，一律采用古代宫殿式的重檐飞脊大屋盖，饰以杏黄琉瓦，使之统一协调。再以石构围墙将全寺建筑群环抱起来，如散珠承盘，形成一个整体。
重视环境建设，是近年南普陀寺建筑重的新趋向。纵观寺院内外到处有菩提嘉树垂荫，艺圃百花争艳，还在寺前山后的碧荷池畔和林泉幽壑之间，建造亭台、水榭、曲桥、花坞，使信众游客，在朝参名山古刹之余，领略山水林园的佳趣。
[编辑本段]· 文物珍藏 ·
千年古刹，几经沧桑，但却为后人留下许多文物古迹，发人怀古悠思。五老峰前的摩崖石刻，镌下古今许多名人的诗书佳作。西山门内，八方乾隆御制的记功碑，更具有珍贵的历史价值。
寺中珍藏文物，有北魏、唐、宋、以迄明、清的古佛造像：其中有来自缅甸的白玉石雕大小佛像二十八尊；还有泰国、斯里兰卡、柬埔寨、印度送藏的各种佛菩萨造像：此外有与清初施琅建寺同时新铸的大钟、造於宋元时期的七佛宝塔。还有明代比丘、比丘尼刺血书写的《妙法莲花经》和珍版的《大藏经》多部。
[编辑本段]· 梵行禅修·
修禅学道和弘法利生，是寺院住僧的生活要务。南普陀寺自 1985 年恢复丛林管理制度以来，在妙湛方丈的主持下，重整清规，严肃戎行。全寺 200 多位住众和学僧，均能自觉遵守丛林规戒律仪，除坚持日常早晚课诵和参禅修学外，还启建各种定期或不定期的普利法会：创设宣弘佛法的通俗讲座和经书流通处，组织慈善基金会，举办各项慈善公益事业。
[编辑本段]· 学院传灯·
闽南佛学院一九二五年创办至一九三七年停办前的十多年间，一度由当代中国佛教领袖大虚大师担任院长，将佛院作为他改革中国僧教育的实验园地，成为中外知名的佛教高等学府，培育出一批出色的佛教俊才．现尚健在的这些当年学僧，大都成为名山长老或佛学大师。如当代中外知名的经论大师印顺长老，曾任马来西亚佛教总会会长的竺摩法师，皆出自当年学院门下。一九八五年学院正式复办。在院长妙湛和尚的主持下，教育设施、教学素质以至学院规模均有较大的提高和发展，成为全国僧教育的重点学院。复办后学院分设男女两个院部。女院设在万石岩（现设在金榜山紫竹林寺），两部各设预科、本科两个班级、现有来自二十一个省市的在院男女学僧二百五十多名。至一九九二年已有三局本科生毕业，共男女学僧一百九十四名，分赴各地担任寺院主持或职事，有的到各佛学院任教、或佛教会任职。
[编辑本段]· 中外交流·
本世纪二十年代以来，南昔陀寺一度成为海内外佛教交流的中心。全国知名的一代高僧太虚、弘一、虚云、圆瑛诸大师，均曾来寺传经弘教，全国各地知名法师，如常惺、大醒、芝峰、蕙庭等相继来闽南佛学院担任教席。此外有来自全国十多个省市的学僧来院就学，一时群贤毕集，法幢高举，声震华夏，与此同时，有些原在南普陀寺供职的职僧和法师，纷纷出国弘教。其中如转道，转岸、瑞等诸大师，民国初年即往新加坡创建寺院，开辟闽南汉僧南渡传教的基地；大虚大师在南寺方丈任内，受首任方丈会泉和尚的资助，前往西欧多个国家进行考察、访问。退居住持转逢和尚，曾行脚远赴印度、尼泊尔、缅甸、泰国朝圣、求法，后又经西藏往新加坡、马来西亚传教。三十年代末，退居方丈性愿法师南渡菲律宾传教、成为菲岛第一代开山祖师，此后，前往新马传教的还有广洽、广义、广净诸师。另外还有一批闽南佛学早年的教师和学僧，如演培，印顺、竺摩诸法师。他们在东南亚各国广弘佛法，深得海内外佛教界人士的推崇。
改革开放以来，位居厦门经济特区佛教首刹的南普陀寺，受到海内外佛教界人士的普遍关注。诸方来寺视察、朝参、访问的高憎大德和佛教界知名居士，络绎不绝。其中有国内外佛教界领袖人物，如班禅大师、中国佛协会长赵朴初居士、新加坡佛教总会历任会长宏船、常凯、妙灯等法师，菲律宾佛教总会会长瑞令法师、国内外知名的学者南怀瑾居士，还有日本、美国、朝鲜·泰国等友好国家的僧团组织、佛教团体或个人，也相继来寺考察。
近年来，南普陀寺方丈妙湛和尚和诚信、见性、了法、道黉诸法师，曾分别应邀前往香港、新加坡、马来西亚、泰国以至美国等地考察、访问交流，另外还有佛学院一些教师和毕业学僧，应聘前往香港、新加坡、美国等汉传佛教寺院住锡传教。
[编辑本段]· 供需利众·
南普陀寺原为海内外佛教信徒朝拜的圣地，近年来又发展为中外游客的旅游热点。在成千上万的游客中，有不少是欧美各国到中国旅游访问的贵宾，其中有国际知名人士和友好国家的首脑要人，如英国前首相撒切尔夫人，日本驻华使节吉田等。他们在访问中，不仅对庄严的寺院和秀丽的风光表示好感，对中国政府落实宗教政策给寺院带来的兴隆景象更是深有感触。为方便旅游、观光和信徒活动的需要、寺中开办各项服务设施，如购物部、照相部、茶室等。其中最受海内外客欢迎的是南普陀寺的素餐馆。南普陀寺的素食珍肴，以其清纯素雅的独特风味驰名中外。餐馆名厨调制菜肴，严守素菜素料素作的工艺，特别是革除向来素菜仿制晕腥命名的流弊，坚持素菜素名而独树一帜。当代诗人郭沫若题名的“半月沉江”和赵朴初居士赐号的“丝雨菇云”，更是形名雅合，香味相宜，耐人品赏吟味，雅趣无穷。为文人雅士共赞赏。
[编辑本段]· 艺文集粹·
南普陀寺的殿堂、楼院、门廊等石柱上，均镌有出自文人高士撰书的楹联。联文中或托景物以抒怀，或寓掸机以寄悟，巧对佳联，各得其妙。还有许多古今诗人墨客留下的诗词吟咏，其中有不少佳作，不仅格调清新，意境高越，还赋有时事记实的内涵，令后人在吟味中获得史疑佐证的契机。如宋人尉滕翔在咏无尽岩的诗句中，如实地反映了当时无尽岩下还是波浪翻滚的大海，以及山中野寺荒寂的情景，反证了所谓鹭岛全面开发前的中唐，即有人献地五十余亩以建昔照寺殿堂的误传。又如晚明与重兴普照寺诗僧党光和尚同时的鹭岛名士池显方，在题《五老山》诗的起句中，即以“十年古刹几残灰，重见天花散讲台” ，点出觉光大师重建普照寺的史实。
随便抄点吧，再抒发下感情
10、郑州绿博园游记作文
郑州绿博园位于郑州市区以东郑汴产业带白沙组团与官渡组团之间的生态绿化防护带内，万三路以东，中央大道以南，人文路两侧，位置突出，交通便利，对改善生态环境、居住生活条件，发展低碳经济，拉动郑州东部区域经济发展作用关键，意义重大。
建成后的“郑州·中国绿博园”将彰显不同地域特色和风情，不仅成为一个汇集各种绿化产品的“博物馆”，而且将成为新的弘扬生态文明、倡导绿色生活、普及绿化知识的教育基地。
绿博会后，郑州绿博园的“一湖、二轴、三环、八区、十六景”将成为郑州市民的后花园。
中新网郑州9月28日电 (崔岩新 胡影)27日，郑州绿博园正式对外开放。前来参观的游客络绎不绝。记者也根据自己的见闻和对游客的采访，盘点了绿博园之最。
最正统的园——北京园
据了解，北京园是以皇家园林为主线，以北海中的静心斋为载体的自然山水园。皇家园林是北京地方园林代表，静心斋与颐和园中的谐趣园、故宫中的乾隆花园并称“皇家三大花园”。北京园处处透出皇家园林的设计风格，体现着中国皇室的尊贵。
最具历史意蕴的园——郑州园
郑州园将郑州悠久的历史文化融合起来，包括黄河文化、炎黄文化、商都文化、大河村文化等，以一种符号化的形式展示理念，在园的中心位置构筑了一个让人们为之一振的标志物，即“月祭坛”(月季坛)。
郑州园主体构成来源于对甲骨文“商”字——“商鼎”的提炼；似“城池”又似“坛”的建筑元素，同时融入郑州市市花“月季”，共同阐释“商城”和“绿城”的概念，展示郑州乃八大古都之魂，物华天宝，人杰地灵。
最具古典风格的园——江苏园
“这就是典型的江苏风格，来到这就相当于去了江苏”，一位老先生对老伴说。
江苏园传承了江苏古典园林文化的灵魂，小桥流水，碧波轻扬，处处透着江南水乡的意蕴。置身江苏园，仿佛就是在苏州园林里漫步，在周庄的微波上泛舟。
江苏园以“绿韵江南”为设计意境，在有限的空间内，叠山理水，掇山筑亭，秀美独特的建筑风格和深厚的文化底蕴，建筑的疏密布局、看与被看、内向与外向，空间的流动转换和渗透，步移景异的视觉景观效果，让旅客身在异地却如同抚摸着江南的衣袖，呼吸着浓郁的水乡气息。
最具生态的园——浙江园
浙江园，又名“越乡人家”，以“生态家园”为主题，以浙江的古越文化与越剧艺术为精神基垫，以“生态浙江”建设为背景，以“森林浙江”建设中的“森林农居”为样本，分别从生态环境、绿色人居、林业产业、生态文明和森林文化等方面来讲述浙江人民对现代绿化生态建设的看法与所做的努力。
在浙江园，游客会看到池中有鱼儿在嬉戏，鸭子在游泳。活脱脱一个江南人家。
最雄伟的园——河北秦皇岛园
“秦始皇好高大啊！”一位游客望着秦皇岛园中的秦始皇塑像如是感叹。
走近秦皇岛园，游客首先看到的是秦始皇雕塑。秦始皇雕像高15米，占地面积78.5平方米，是秦皇岛园的主景。塑像高大雄伟，巍巍壮观，让游客不禁联想到他的千秋伟业。
最具人性化的园——广东东莞园
在广东东莞园，游客既可以欣赏到“东莞新八景”，又可以听到东莞市林业科学研究所刘颂颂博士生动耐心的讲解。
从东莞的昨天到东莞的今天，刘颂颂博士娓娓道来，历数东莞的成就和辉煌。园内还为游客准备了手帕，让游客在炎热的天气中感受丝丝凉意。
最具民族特色的园——贵州园
贵州省内居住着众多的苗族同胞。贵州园“苗岭人家”以贵州省西江苗寨的自然景观和建筑文化为蓝本，以园林的造园布景方式，通过最具苗族建筑风格的苗家吊脚楼、美人靠、门楼、歌坪、图腾柱等景观，融入西江苗族银饰和雷山苗绣元素，集中展示靠山而居的传统贵州苗族民居文化，具有浓郁的民族文化风情