1、我国有哪些历史文化旅游景点
大家好，很高兴能回答这个问题。我喜欢历史类的文化旅游景点。下面说说历史类的文化旅游景点。
1,说起历史文化，北京故宫自然不能略过，元明清连续三朝帝都的身份已经使故宫成为文化的象征，故宫不仅仅是景点的存在，他更是历史的结晶，他保存的不仅仅是艺术品，更多的是祖先们的精神与智慧，其底蕴决不可一言以蔽之。
2,敦煌莫高窟的历史文化更能体现中华文化的包容性，将外来文化用中国人自己的的思维方式展现出来，包容万千，博采众长，若故宫是历史的厚重，那这种底蕴更像是一种横向的扩散。
3，万里长城
长城始建于公元前五世纪春秋战国时代，公元前三世纪秦始皇统一中国，派遣蒙恬率领三十万大军北逐匈奴后，把原来分段修筑的长城连接起来，并且继续修建。其后历代不断维修扩建，到公元十七世纪中叶明代未年，前后修筑了二千多年。
4，承德避暑山庄避暑山庄，自康熙四十二年始建，至乾隆五十五年最后完工，历时八十七年，建楼、台、殿、阁、轩、斋、亭、榭、庙、塔、廊、桥一百二十余处，尤以康、乾御题七十二景昭著，与自然山水相辉映，园中有园，景内有景，构成了一幅千姿百态的立体画卷。
5，泰山是历代帝王封禅大典的所在地，泰山亦是各路文人的云集之地，从孔夫子游泰山而知三乐到到杜甫一览众山小，泰山启发着人们，激励着人们，从古至今，泰山都是华夏儿女的脊梁。
6，西安，西安作为13个王朝的都城，其文化底蕴完全不输北京，两者有异曲同工之妙，却又决然不同，北京光鲜亮丽而西安朴实无华，但两者都是中华文化的聚集之地。
以上都是比较有名的历史类的文化旅游景点，也是我曾经游览过的景点。
2、以名人命名的旅游景点有哪些
抚州素有“才子之乡”美誉，自古名人辈出，形成独特的人文景观。市内有王安石纪念馆、汤显祖文化艺术中心、汤显祖纪念馆、汤显祖墓、曾巩读书岩、曾巩纪念馆、谭纶墓、陆象山墓、乐史墓、吴澄墓，舒同书画博物馆，还有数条以抚州名人命名的街道。历代到抚州为官或周游的文人墨客如颜真卿、王羲之、白居易、陆游、谢灵运等，为市内留下了大量诗词、文赋、字画、雕塑、摩岩石刻及许多美好的历史传说。第二次国内革命战争时期，抚州有六个县为全红区，许多老一辈革命家都在抚州活动过，至今遗存的革命遗址有：第四次反“围剿”东、黄陂战役旧址、第五次反“围剿”高虎脑战场旧址、康都会议及红一方面军总部旧址、闽赣省苏维埃政府旧址、毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等旧居。人文景观是具有抚州特色的旅游资源。
3、全国十大著名旅游景点介绍？
1.故宫——世界最大宫殿建筑群
2.泰山——天下第一山、中华国山
3.颐和园——世界遗产、园林宫殿
4.长城——世界八大奇迹之首
5.杭州西湖——天下第一景
6.济南趵突泉——天下第一泉
7.避暑山庄——皇家行宫、世界遗产
8.曲阜三孔——世界遗产、东方圣城
9.桂林——山水甲天下
10.三亚——浪漫海滨胜地
4、中国十大旅游胜地有哪些
中国十大旅游胜地是：
浙江杭州
广西桂林
湖南张家界
江苏苏州
成都西岭雪山
安徽黄山
四川九寨沟
云南丽江
北京长城
北京故宫
拓展资料
中国的景观旅游资源相当丰富。这些风景名胜区从不同的角度可以有不同的划分，以其主要景观的不同，大体上可分为如下八种类型：
湖泊风景区（白洋淀、杭州西湖、武汉东湖，新疆天山天池、青海湖、丹江口水库)
山岳风景区（燕山、泰山、衡山、华山、阿里山)
森林风景区(西双版纳、湖南张家界、河南宝天曼、四川卧龙、湖北神农架）
山水风景区(桂林漓江、长江三峡、武夷九曲溪）
海滨风景区(海南天涯海角、厦门、大连）
休闲疗养避暑胜地(河北北戴河、江西庐山）
宗教寺庙名胜区（九华山、敦煌莫高窟、洛阳龙门、嵩山、武当山等）
8.革命纪念地(延安、涉县、西柏坡、遵义)。
参考网络-美景中国·中国最美旅游胜地排行榜
5、介绍几个国内文化内涵比较深厚的旅游景点
中国十大旅游胜地
万里长城
北京故宫
长城始建于公元前五世纪春秋战国时代，公元前三世纪秦始皇统一中国，派遣蒙恬率领三十万大军北逐匈奴后，把原来分段修筑的长城连接起来，并且继续修建。其后历代不断维修扩建，到公元十七世纪中叶明代未年，前后修筑了二千多年。
北京故宫
故宫，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人们称她为故宫，意为过去的皇宫。
承德避暑山庄
承德避暑山庄
避暑山庄，自康熙四十二年始建，至乾隆五十五年最后完工，历时八十七年，建楼、台、 殿、阁、轩、斋、亭、榭、庙、塔、廊、桥一百二十余处，尤以康、乾御题七十二景昭著， 与自然山水相辉映，园中有园，景内有景，构成了一幅千姿百态的立体画卷。
安徽黄山
黄山位于安徽省黄山市西北风景秀丽的皖南山区，向以“三奇”、“四绝”名冠于世，其 安徽黄山
劈地摩天的奇峰、玲珑剔透的怪石、变化无常的云海、千奇百怪的苍松，构成了无穷无尽的 神奇美景。黄山一九九零年被列入“世界遗产（文化和自然）”名录。安徽六安
杭州西湖
杭州西湖
西湖是我国著名的旅游胜地，被誉为“人间天堂”。
桂林山水
桂 桂林象鼻山
林漓江风景区是世界上规模最大，风景最美的岩溶山水旅游区，千百年来不知陶醉了多 少文人墨客。桂林漓江风景区以桂林市为中心，北起兴安灵渠，南至阳朔，由漓江一水相连 。桂林山水向以“山青、水秀、洞奇”三绝闻名中外。其中一江（漓江），两洞（芦笛岩、七星岩），三山（独秀峰、伏波山、叠彩山）最具代表性，它们基本上是桂林山水的精华所在。
西安兵马俑
西安兵马俑
在骊山北麓，茂密的林木掩映着一组规模宏大、外观别致的建筑，这就是闻名遐迩的秦始 皇兵马俑博物馆。
苏州园林
苏州园林
苏州素以园林美景享有盛名，有谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之说。
长江三峡
长江三峡
长江三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称。
台湾日月潭
台湾日月潭
日月潭，中国十大名胜之一，位于台湾中央属南投县鱼池乡的水社村。
编辑本段中国40处世界遗产名录
1、周口店北京人遗址 1987.12 文化遗产 2、甘肃敦煌莫高窟 1987.12 文化遗产 3、山东泰山 1987.12 文化与自然双重遗产 4、长城 1987.12 文化遗产 5、陕西秦始皇陵及兵马俑 1987.12 文化遗产 6、明清皇宫：北京故宫（北京）1987.12 、沈阳故宫（辽宁） 2004.7 文化遗产 7、安徽黄山 1990.12 文化与自然双重遗产 8、四川黄龙国家级名胜区 1992.12 自然遗产 9、湖南武陵源国家级名胜区 1992.12 自然遗产 10、四川九寨沟国家级名胜区 1992.11自然遗产 11、湖北武当山古建筑群 1994.12 文化遗产 12、山东曲阜的孔庙、孔府及孔林 1994.12 文化遗产 13、河北承德避暑山庄及周围寺庙 1994.12 文化遗产 14、西藏布达拉宫（大昭寺、罗布林卡） 1994.12 文化遗产 15、四川峨眉山—乐山风景名胜区 1996.12 文化与自然双重遗产 16、江西庐山风景名胜区 1996.12 文化景观 17、苏州古典园林 1997.12 文化遗产 18、山西平遥古城 1997.12 文化遗产 19、云南丽江古城 1997.12 文化遗产 20、北京天坛 1998.11 文化遗产 21、北京颐和园 1998.11 文化遗产 22、福建省武夷山 1999.12 文化与自然双重遗产 23、重庆大足石刻 1999.12 文化遗产 24、皖南古村落：西递、宏村 2000.11 文化遗产 25、明清皇家陵寝：明显陵（湖北钟祥市）、清东陵（河北遵化市）、清西陵（河北易县） 2000.11 文化遗产 、明孝陵（江苏）、十三陵（北京） 2003.7、盛京三陵（辽宁）2004.7 26、河南洛阳龙门石窟 2000.11 文化遗产 27、四川青城山和都江堰 2000.11 文化遗产 28、云冈石窟 2001.12 文化遗产 29、云南“三江并流”自然景观 2003.7 自然遗产 30、吉林高句丽王城、王陵及贵族墓葬 2004.7.1 文化遗产 31、澳门历史城区 2005 文化遗产 32、四川大熊猫栖息地 2006.7.12 自然遗产 33、中国安阳殷墟 2006.7.13 文化遗产 34、中国南方喀斯特 2007.6.27 自然遗产 35、开平碉楼与古村落 2007.6.28 文化遗产 36.福建土楼 2008.7.7 文化遗产 37.江西三清山 2008.7.8 自然遗产 38.山西五台山2009.6.26 文化景观遗产 39.河南嵩山历史建筑群2010.8.1 文化遗产 40.中国“丹霞地貌”景区（六省联合）2010.8.1 自然遗产
6、江西最受文人墨客喜欢的旅游景点有哪些？
九江庐山，浔阳江来畔，东自西林寺，观音桥，白鹿洞书院，能仁寺和石钟山，鄱阳湖及大小孤山，落星墩点将台等等，都是古代文人墨客打卡必到的景点。
影响力最大，让庐山声名远播，为世人所知的不是李白，而是东林寺的和尚慧远大师。
7、谈谈古代文人旅游的文化情结，古人旅游时会“打卡”景点吗？
祖国大好河山
穿过千山万水，游遍大好河山几乎成为每个当代中国人心向往之的愿望，从“到此一游”到“世界这么大，我想去看看”，从“景点打卡”到“来一场说走就走的旅行”，这根植在心中的游历四方的冲动在血脉中传承、生生不息。不过当买纪念品、晒风景图、摆拍成了旅游记录的热门形式时，我们在一次偶然抬头中，是否曾突然感受到穿梭于千年文人墨画中的，那些被称为绿水青山和烟雨人家的那一笔朦胧之意？
古代旅游的文化情结源起
1、说文解字
“旅游”二字拆开分别是一个“旅”和一个“游”，“旅”字在古时有外出寄居、寄食的意思，而“游”字以水为偏旁，取游玩、游说的灵动之意，因此“旅”和“游”的结合平衡了物质需求与精神需求，是个不偏不倚，中正平和的词。
2、从根文化说起
中国两大文化源头《诗经》和《楚辞》都有和旅游相关的表述。《邶风·柏舟》中就有：“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。”这里飘散着一种为愁而游的情绪，旅为船支，飘飘荡荡，以酒消愁，所以旅游并非是目的，而是为了排忧解怀，进而生出“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也”的无限感慨，诗人因为沿途风景轮番变化，复杂的情绪能以多种方式寄存派遣。
屈原
《楚辞》中的名篇《离骚》也是如此，太史公曾说“《离骚》者，犹离忧也”，它的离无论从遭遇还是离别的意思来看，它都是贬谪后的上路，“欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。”这里包含着屈子鸷鸟不群的固执，游无逆旅，所向远方而不止，“游”已经上升为了诗人对美好高尚人格的追求，而不止的水流最终成为了他的归宿。
这是关于“旅游”最初的目的，它落在字符篇目里，却以饱满充沛的情感打动后世，刻在根文化的骨子里一路传承。
到了春秋战国，群雄争霸的局势下，士大夫阶层地位上升，文化地位提升并逐渐向社会多个层面渗透，关于“游”的意义有了新的拓展。孔子周游列国、游说四方，考察民情风俗和历史文化，沿路记载在《论语》的语录留下了许多令人思考的问题，直到现在多少人都羡慕“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的出游状态，儒家文化先祖的“旅游”实际上是一种实践之旅，是真正的“绝知此事要躬行”，并非后来庙坛上的令人时时参拜的雕塑。
庄子
而百家争鸣中，老庄的“旅游”于此时恰好相反，它力求达到一种精神上的绝对自由，这就是另一种“逍遥游”的开始。在《庄子·逍遥游》中，描述了“游”的最好精神状态是“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”，连“征一国者”、“辩乎荣辱之境”和“列子御风而行”都不能算游无穷，是一种齐物的视角，与自然万物脉络相通的精神之游。
儒道两家本是中国显性、隐性中的处事哲学存在，而关于“旅游”之“游”更是具有哲思上的深度，它来自根文化而有创新，却能自成体系，于是也双双影响了后世千年的文人旅游文化。
游学、游历和精神漫游
在根文化的开启和春秋战国文化体系的形成后，不同时代下的文人旅游都有其深厚的文化背景，它是传统文化的源远流长，又是当时的时事政治的反映。
青山秀水
但文人旅游首先是主体文人自身的成长，然后是各式各样的旅客之思，因此可以总的概括为游学、游历和精神漫游，其中游学、游历更偏向知识经验的积累，而精神漫游是文化的结晶，即现在看到的宝贵财富，前者为后者的积淀，后者为前者的彰显。
我们可以从下面几个典型的朝代看到文人旅游所蕴含的文化情结变化和发展。
1、文化逐渐成熟下的文人旅游
汉朝出现了儒家大一统局面，而文人纷纷以笔润饰鸿业，最典型的代表就是包罗万象的汉赋，这一流行文体意味着背后是文人的博闻强识、眼界开阔和览物无数，这与他们宦游、游学经历息息相关。
司马相如的《子虚赋》和《上林赋》中所陈列的物品之杂、之丰、之盛都与他起初的宦游经历分不开，正如《司马相如列传》记载道“梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃着《子虚》之赋。”而太史公能写出史家绝唱之《史记》，与他二十多岁时和继父任太史令后的出游经验息息相关。
司马相如
他不仅仅是一般的游学，而是带着本职调查考核的使命去游历，因此有“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”的评价，这一通过游历考察的实践精神深深影响了后世文人。
魏晋南北朝时期，佛教的传播兴盛起来，文化的发展更加多样化。而面对的战乱纷争的生活环境，宦游的经历逐渐又转向精神漫游，比如游仙诗的盛行，如郭璞的“京华游侠窟，山林隐遁栖。朱门何足荣？未若托蓬莱。”就表达一种对世俗的逃遁之心，从而产生精神的漫游状态，接近老庄思想。
还有以谢灵运为代表的山水诗，谢灵运本身就是一个旅游大家，太白曾吟“脚著谢公屐，身登青云梯”，谢公屐就是谢灵运为登山发明的，这样的钟情山水难怪能写出“池塘生春草，园柳变鸣禽”的妙句。从此文人旅游时的山水描绘都常忆起谢公，为书写旅途的山水题材诗文增添了更多的文人雅趣。
2、文化繁盛期的文人旅游
盛唐前后，社会风云变幻，诸多思想兼容包并，几乎能留下涵盖所有“旅游”精神的主流文化，包括了青年学游、仕途宦游、贬谪忧游和超然仙游等，文人们在旅途里或怀古或忧国、或闲适或悲己。
李白
文人们可以豪气满怀称“海内存知己，天涯若比邻”和“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”、也有“予心适无事，偶此成宾主”和“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的落寞，不乏“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”和“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”的闲情逸致，更有“行到水穷处，坐看云起时”和“只在此山中，云深不知处”的禅意叩问。
一代诗仙李白就留下有关蜀道、庐山瀑布、天姥山、峨眉山、敬亭山、华山、天门山、扬州、荆门、三峡、洞庭湖大大消息地方风景的名篇，很有意味的是，不是盛唐的名臣将相的李白，却是后世观盛唐气象之眼，这就少不了他以浪漫诗情去领会盛唐风光的作用。
而杜甫亦然，他的四处游历为他记录唐代从盛唐转衰的民间景观奠定了基础。后人称杜诗为“诗史”,主要的还不在于它提供了史的事实，而是通过他的切身体验，提供了比事件更为广阔、更为具体也更为生动的画面，这显然是儒家文化的继承。他一生足迹遍历大半个中国，中年以后流离于秦蜀荆湘之间，凡是他所经过的地方，在他的诗歌中都有生动详实的描写。
杜甫
3、旅游文化的多层次挖掘
到了宋代，水陆交通更加方便，旅游资源也更丰富。旅游途中，文人在继承和发扬前文化的基础上多了一份哲理趣味，虽没了盛唐的豪言壮语，却更加生活化、具象化了，让人品来津津有味，这也是宋代文化独具一格的表现。
陆游曾写道“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，还有范仲淹，据说他也是一名旅游狂人，还是宋代旅游事业形象大使，从他的诗文可以看到踏遍祖国大大小小名山的痕迹。苏轼的旅游路线与他的贬谪经历相关，他的散文、诗篇常常反映自己的旅途，比如著名的《赤壁赋》，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，还包括旅途中的风雨饥渴都活灵活现地展现出来“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”和“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家 ”。
苏轼最后被贬到遥远的广东都不忘以地区特色自我安慰“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，他事无巨细地描绘旅途日常，其实是他对生活点点滴滴的观察与热爱，这一达观的态度正如他极为人称道的一句“人生如逆旅，我亦是行人”。
总结
旅游一词，一半是羁旅，一半是逍遥，表现出中性文化的内涵。文人旅游倾向的背后是精神的漫游，这与根文化的源起血脉相通。
一时代有一时代的文人旅游，文人旅游记录不仅是自身气质情感的流露，也彰显出专属于那个时代的特色。无论是为江山写意还是为咏史怀古，文人旅游为风景、历史都留下浓墨重彩的一笔，只是当这份宝贵的精神财富转换成为旅游宣传的招牌时，我们切莫失掉了这份追溯、共情的心，它不应该只成为文化遗产或遗迹，更应该成为国人心照不宣的精神力量，当我们再次给予旅途极富深蕴的一瞥时，相信与古代文人同视角的山川之美、人文之美、文化之美会唤醒我们全新的感受。
8、中国著名旅游胜地有哪些
中国著名旅游胜地太多了找十个最好看的吧
一万里长城
长城始建于公元前五世纪春秋战国时代,公元前三世纪秦始皇统一中国,派遣蒙恬率领三十万大军北逐匈奴后,把原来分段修筑的长城连接起来,并且继续修建。其后历代不断维修扩建,到公元十七世纪中叶明代未年,前后修筑了二千多年。
二北京故宫
故宫,又名紫禁城,位于北京市中心,今天人们称她为故宫,意为过去的皇宫。
三承德避暑山庄
避暑山庄,自康熙四十二年始建,至乾隆五十五年最后完工,历时八十七年,建楼、台、
殿、阁、轩、斋、亭、榭、庙、塔、廊、桥一百二十余处,尤以康、乾御题七十二景昭著,
与自然山水相辉映,园中有园,景内有景,构成了一幅千姿百态的立体画卷。
四安徽黄山
黄山位于安徽省黄山市西北风景秀丽的皖南山区,向以“三奇”、“四绝”名冠于世,其
劈地摩天的奇峰、玲珑剔透的怪石、变化无常的云海、千奇百怪的苍松,构成了无穷无尽的
神奇美景。黄山一九九零年被列入“世界遗产(文化和自然)”名录。
五杭州西湖
西湖是我国著名的旅游胜地,被誉为“人间天堂”。
六桂林山水
桂林漓江风景区是世界上规模最大,风景最美的岩溶山水旅游区,千百年来不知陶醉了多
少文人墨客。桂林漓江风景区以桂林市为中心,北起兴安灵渠,南至阳朔,由漓江一水相连
。桂林山水向以“山青、水秀、洞奇”三绝闻名中外。其中一江(漓江),两洞(芦笛岩、七星岩),三山(独秀峰、伏波山、叠彩山)最具代表性,它们基本上是桂林山水的精华所在。
七西安兵马俑
在骊山北麓,茂密的林木掩映着一组规模宏大、外观别致的建筑,这就是闻名遐迩的秦始
皇兵马俑博物馆。
八苏州园林
苏州素以园林美景享有盛名,有谓“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”之说。
九长江三峡
长江三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称。
十台湾日月潭
日月潭,中国十大名胜之一,位于台湾中央属南投县鱼池乡的水社村